इवीएम और वीवीपैट का विवाद निश्चित तौर पर लंबा खिंचने वाला है, चूंकि राजनीतिक तौर पर बहुत कुछ दांव पर लगा है
भारतीय चुनाव और इलेक्ट्रानिक वोटिंग मशीनें (ईवीएम) विवाद
दुर्भाग्य से संभवतः भारत में यह एक आम प्रक्रिया हो गई है कि प्रत्येक चुनाव के बाद पराजित दल ईवीएम (इलेक्ट्रॉनिक वोटिंग मशीन) को किसी काल्पनिक धोखाधड़ी या खराबी के लिए दोष देना शुरू कर देती हैं। यह उस तथ्य के बावजूद होता है जबकि भारतीय निर्वाचन आयोग (ईसीआई) ने बार-बार पारदर्शिता के उपायों के साथ ईवीएम की विश्वसनीयता को प्रदर्शित किया है। इस संबंध में कुछ न्यायालयीन निर्णयों का भी हवाला दिया जा सकता है जिन्होंने इन मशीनों की विश्वसनीयता को मान्य किया है।
भारत की ईवीएम छेड़छाड़-मुक्त क्यों हैं? (1) भारत में उपयोग की जाने वाली ईवीएम स्टैंडअलोन मशीनें हैं जिन्हें तार की सहायता से या बेतार की सहायता से किसी अन्य मशीन या प्रणाली के साथ जोड़ा (नेटवर्क) नहीं गया है। अतः वे किसी अन्य स्रोत से प्रभावित होने या उनमें किसी अन्य स्रोत के माध्यम से हेराफेरी करना संभव नहीं है, (2) मशीन में उपयोग किया गया सॉफ्टवेयर एक-बार प्रोग्राम करने योग्य चिप में जलाया जाता है और इसमें कभी भी संशोधन नहीं किया जा सकता और न ही उसमें हेराफेरी की जा सकती है, (3) यह स्रोत कूट किसी भी बाहरी व्यक्ति को नहीं दिया जाता।
भारतीय निर्वाचन आयोग द्वारा निर्धारित की गई मानक परिचालन प्रक्रिया (एसओपी) : (1) राजनीतिक दलों और प्रत्याशियों को मशीनों की विश्वसनीयता के परीक्षण का अवसर दिया जाता है, (2) परीक्षण के प्रथम चरण के दौरान राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों को आमंत्रित किया जाता है। मशीनों की विश्वसनीयता के परीक्षण के लिए वे बिना किसी भी अनुक्रम के कोई भी पांच प्रतिशत मशीनें चुन सकते हैं, जिनमें 1000 तक मत दर्ज किये जाते हैं, (3) एक कंप्यूटर प्रोग्राम बिना किसी निर्धारित अनुक्रम के निर्वाचन क्षेत्रों को मशीनें आवंटित करता है, (4) परीक्षण के द्वितीय चरण में एक कंप्यूटर प्रोग्राम का उपयोग करते हुए ये मशीनें एक बार फिर से बेतरतीब तरीके से निर्वाचन क्षेत्र मुख्यालय से निर्वाचन केन्द्रों को आवंटित की जाती हैं, (5) दूसरे चरण में प्रत्याशी किसी भी अनुक्रम में मशीनों की जांच कर सकते हैं। यह जानकारी निर्वाचन केन्द्रों पर उनके प्रतिनिधियों को प्रेषित की जा सकती है, (6) अंत में मतदान प्रक्रिया शुरू होने से पहले प्रत्येक पीठासीन अधिकारी मशीनों की सत्यता को प्रदर्शित करने के लिए एक कृत्रिम मतदान आयोजित करता है। जब कुछ लोगों ने यह आरोप लगाया कि मशीनों को उस विशिष्ट प्रत्याशी के पक्ष में मत दर्ज करने के लिए प्रोग्राम किया गया है जिसे पहले 50 मत प्राप्त हुए हैं, तो निर्वाचन आयोग ने कृत्रिम मतदान में 100 मत दर्ज करना अनिवार्य कर दिया। बोधि संसाधन पृष्ठ से आप अनेक निर्वाचन संबंधी उपयोगी संसाधन डाउनलोड कर सकते हैं।
पराजित प्रत्याशियों और दलों द्वारा उन्प्योग किया जाने वाला एक अन्य मानक हथियार है ऐसे देशों का संदर्भ देना जहाँ ईवीएम के उपयोग को त्याग दिया गया है! इस संदर्भ में नीदरलैंड्स और जर्मनी का उदाहरण अवश्य रूप से दिया जाता है, परंतु नीदरलैंड्स में उपयोग की जाने वाली मशीनें नेटवर्क करने योग्य पीसी प्रकार की थीं जो ऑपरेटिंग सिस्टम (ओएस) पर चलती थीं, जबकि जर्मनी के मामले में वहां के सर्वोच्च न्यायालय ने ईवीएम का उपयोग इसलिए अस्वीकृत कर दिया था क्योंकि उनके कानून में समर्थकारी प्रावधान नहीं थे। भारत में भी यह स्थिति वर्ष 1984 में उत्पन्न हुई थी जब तत्कालीन कानून में केवल मत-पत्र का ही प्रावधान था। लोग अमेरिका का उदाहरण भी गलत ढंग से देते हैं जबकि वहां नेटवर्क करने योग्य डीआरएस (प्रत्यक्ष दर्ज करने की व्यवस्था) मशीनों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। वास्तव में, वर्ष 2000 का बुश-गोरे चुनाव विवाद मत-पत्रों पर दर्ज किये गए मतों को गलत ढंग से पढ़े जाने के कारण हुआ था।
वर्ष 2009 के चुनाव के बाद अमेरिका के एक विशेषज्ञ ने यह स्वीकार किया था कि भारत में उपयोग की जाने वाली स्टैंडअलोन; गैर-नेटवर्क की गई मशीनों में छेड़छाड़ करना संभव नहीं हैस्टैंडअलोन भारतीय मशीनों में ट्रोजन हॉर्स या किसी विशिष्ट दल के पक्ष में मतदान के लिए मशीनों को प्रोग्राम करने के आरोपों से बचने के लिए किया गया एक अन्य सुरक्षा उपाय यह है कि चुनाव में किसी अन्य वर्ष में निर्मित मशीन का उपयोग किया जाता है। इससे राजनीतिक दलों द्वारा प्रत्याशियों के नामों की घोषणा करने से पहले ही मशीनों को प्रोग्राम करने की संभावना समाप्त हो जाती है। (ईवीएम में प्रत्याशी की स्थिति उसके नाम के अक्षर द्वारा निर्धारित होती है)। चुनाव पर अनेक बोधि सार यहाँ पढ़ें और भारतीय अर्थव्यवस्था की स्थिति और चुनावों पर हमारी बोधि यहाँ पढ़ें। वीवीपीएटी (मतदाता सत्यापनपत्र पेपर ऑडिट ट्रेल) सही दिशा में उठाया गया कदम है जो पारदर्शिता को और अधिक सशक्त बनाएगा। हालांकि वीवीपीएटी का पूर्ण उपयोग वर्ष 2019 से ही संभव हो पाएगा।
भारत की ईवीएम छेड़छाड़-मुक्त क्यों हैं? (1) भारत में उपयोग की जाने वाली ईवीएम स्टैंडअलोन मशीनें हैं जिन्हें तार की सहायता से या बेतार की सहायता से किसी अन्य मशीन या प्रणाली के साथ जोड़ा (नेटवर्क) नहीं गया है। अतः वे किसी अन्य स्रोत से प्रभावित होने या उनमें किसी अन्य स्रोत के माध्यम से हेराफेरी करना संभव नहीं है, (2) मशीन में उपयोग किया गया सॉफ्टवेयर एक-बार प्रोग्राम करने योग्य चिप में जलाया जाता है और इसमें कभी भी संशोधन नहीं किया जा सकता और न ही उसमें हेराफेरी की जा सकती है, (3) यह स्रोत कूट किसी भी बाहरी व्यक्ति को नहीं दिया जाता।
भारतीय निर्वाचन आयोग द्वारा निर्धारित की गई मानक परिचालन प्रक्रिया (एसओपी) : (1) राजनीतिक दलों और प्रत्याशियों को मशीनों की विश्वसनीयता के परीक्षण का अवसर दिया जाता है, (2) परीक्षण के प्रथम चरण के दौरान राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों को आमंत्रित किया जाता है। मशीनों की विश्वसनीयता के परीक्षण के लिए वे बिना किसी भी अनुक्रम के कोई भी पांच प्रतिशत मशीनें चुन सकते हैं, जिनमें 1000 तक मत दर्ज किये जाते हैं, (3) एक कंप्यूटर प्रोग्राम बिना किसी निर्धारित अनुक्रम के निर्वाचन क्षेत्रों को मशीनें आवंटित करता है, (4) परीक्षण के द्वितीय चरण में एक कंप्यूटर प्रोग्राम का उपयोग करते हुए ये मशीनें एक बार फिर से बेतरतीब तरीके से निर्वाचन क्षेत्र मुख्यालय से निर्वाचन केन्द्रों को आवंटित की जाती हैं, (5) दूसरे चरण में प्रत्याशी किसी भी अनुक्रम में मशीनों की जांच कर सकते हैं। यह जानकारी निर्वाचन केन्द्रों पर उनके प्रतिनिधियों को प्रेषित की जा सकती है, (6) अंत में मतदान प्रक्रिया शुरू होने से पहले प्रत्येक पीठासीन अधिकारी मशीनों की सत्यता को प्रदर्शित करने के लिए एक कृत्रिम मतदान आयोजित करता है। जब कुछ लोगों ने यह आरोप लगाया कि मशीनों को उस विशिष्ट प्रत्याशी के पक्ष में मत दर्ज करने के लिए प्रोग्राम किया गया है जिसे पहले 50 मत प्राप्त हुए हैं, तो निर्वाचन आयोग ने कृत्रिम मतदान में 100 मत दर्ज करना अनिवार्य कर दिया। बोधि संसाधन पृष्ठ से आप अनेक निर्वाचन संबंधी उपयोगी संसाधन डाउनलोड कर सकते हैं।
पराजित प्रत्याशियों और दलों द्वारा उन्प्योग किया जाने वाला एक अन्य मानक हथियार है ऐसे देशों का संदर्भ देना जहाँ ईवीएम के उपयोग को त्याग दिया गया है! इस संदर्भ में नीदरलैंड्स और जर्मनी का उदाहरण अवश्य रूप से दिया जाता है, परंतु नीदरलैंड्स में उपयोग की जाने वाली मशीनें नेटवर्क करने योग्य पीसी प्रकार की थीं जो ऑपरेटिंग सिस्टम (ओएस) पर चलती थीं, जबकि जर्मनी के मामले में वहां के सर्वोच्च न्यायालय ने ईवीएम का उपयोग इसलिए अस्वीकृत कर दिया था क्योंकि उनके कानून में समर्थकारी प्रावधान नहीं थे। भारत में भी यह स्थिति वर्ष 1984 में उत्पन्न हुई थी जब तत्कालीन कानून में केवल मत-पत्र का ही प्रावधान था। लोग अमेरिका का उदाहरण भी गलत ढंग से देते हैं जबकि वहां नेटवर्क करने योग्य डीआरएस (प्रत्यक्ष दर्ज करने की व्यवस्था) मशीनों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। वास्तव में, वर्ष 2000 का बुश-गोरे चुनाव विवाद मत-पत्रों पर दर्ज किये गए मतों को गलत ढंग से पढ़े जाने के कारण हुआ था।
वर्ष 2009 के चुनाव के बाद अमेरिका के एक विशेषज्ञ ने यह स्वीकार किया था कि भारत में उपयोग की जाने वाली स्टैंडअलोन; गैर-नेटवर्क की गई मशीनों में छेड़छाड़ करना संभव नहीं हैस्टैंडअलोन भारतीय मशीनों में ट्रोजन हॉर्स या किसी विशिष्ट दल के पक्ष में मतदान के लिए मशीनों को प्रोग्राम करने के आरोपों से बचने के लिए किया गया एक अन्य सुरक्षा उपाय यह है कि चुनाव में किसी अन्य वर्ष में निर्मित मशीन का उपयोग किया जाता है। इससे राजनीतिक दलों द्वारा प्रत्याशियों के नामों की घोषणा करने से पहले ही मशीनों को प्रोग्राम करने की संभावना समाप्त हो जाती है। (ईवीएम में प्रत्याशी की स्थिति उसके नाम के अक्षर द्वारा निर्धारित होती है)। चुनाव पर अनेक बोधि सार यहाँ पढ़ें और भारतीय अर्थव्यवस्था की स्थिति और चुनावों पर हमारी बोधि यहाँ पढ़ें। वीवीपीएटी (मतदाता सत्यापनपत्र पेपर ऑडिट ट्रेल) सही दिशा में उठाया गया कदम है जो पारदर्शिता को और अधिक सशक्त बनाएगा। हालांकि वीवीपीएटी का पूर्ण उपयोग वर्ष 2019 से ही संभव हो पाएगा।
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1.0 प्रस्तावना
भारत पर कई यूरोपीय हमलों को छोड़, उन व्यक्तियों के बारे में यदि विचार किया जाये जिन्होंने महान स्थापत्य शैली के माध्यम से देश में अपना प्रभाव छोड़ा था, तो यह निःसंदेह ब्रिटिश थे जिन्होंने भारतीय स्थापत्य कला पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा। अंग्रेजों ने स्वयं को शक्तिशाली मुगलों के उत्तराधिकारी के रूप में देखा और स्थापत्य शैली का इस्तेमाल शक्ति के प्रतीक के रूप में किया। उपनिवेशवादियों ने भारत के अंदर विभिन्न शैलियों का पालन किया था। इन में से कुछ प्रतिष्ठित षैलियां थींः गोथिक, इंपीरियल, ईसाई, अंग्रेजी पुनर्जागरणकालीन और विक्टोरियाई।
वैभव, घमंड़, सर्वोच्च राज का एहसास कराना... यह सब अंग्रेजों ने भारत में बनवायी इमारतों में झोंक दिया। ब्रिटिशकालीन भारत की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली एक देश के लोगों की इस इच्छाशक्ति को व्यक्त करती दिखती है कि वे दूसरों पर केवल शासन, प्रवचन की भावना या शोषण ही नहीं बल्कि अपने लिए पूर्ण रूप से अजनबी परिस्थितियों, प्राकृतिक स्थिति के हिसाब से खुद को अनुकूल बनाने में भी उतने ही सक्षम हैं। यह केवल अंग्रेजों का इसतकनीक में प्रभुत्व का कमाल ही था कि भारत में उनका साम्राज्य था भी।
2.0 औपनिवेशिक स्थापत्य शैली का विकास
कोई आश्चर्य नहीं कि भारत में उनके प्रभुत्व अवधि की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली बड़े पैमाने पर दुनिया में उनकी औद्योगिक श्रेष्ठता वाले काल से मेल खाती थी। इसलिए, भारत में उनके द्वारा निर्मित इमारतें उनके देश में उनकी उपलब्धियों के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब थे। फिर भी, समुद्र से लंबी दूरी की यात्रा के कारण इंग्लैंड के स्थापत्य प्रकार भारत मे काफी देर से पहुंचे। औपनिवेशिक राज की आयु कई स्थापत्य अवधियों तक फैली थी। अंग्रेज़ जब पहली बार भारत में एक ‘सत्ता‘ बने, उस समय इंग्लैंड में पैलेड़ियन और बरोक प्रचलित शैलियाँ थी। इसलिए, लंदन में सेंट पॉल गिरिजाघर के निर्माण के दौरान बंबई (वर्तमान मुंबई) में ब्रितानियों की स्थापना हुई। जिन वर्षों में वे बंगाल, मद्रास और बंबई प्रेसीडेंसी शहरों को विकसित कर रहे थे उस समय जॉर्जियाई नव-आभिजात्यवाद सर्वोपरि फैशन था। जिस समय तक वे भारत भर में सर्वोपरि सत्ता बने, गोथिक पुनरुद्धार अपने पूर्ण चरम पर था। उच्च विक्टोरियाई शैली का उच्च चयनशील भड़कीलापन उनके शाही शीर्षबिंदु के अनुरूप था। बाद के दशकों के दौरान, अन्य स्थानों में आगे के संरचनात्मक प्रतिष्ठानों की शुरुआत के साथ धीरे-धीरे अंग्रेज़, भारत की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली पर एक चिरस्थायी प्रभाव बनाने में सफल हुए।
अप्रत्याशित भारतीय जलवायु एक ऐसा तथ्य था जिसके साथ षुरूआती अंग्रेज़ों को जूझना पड़ा व इसने भारत में औपनिवेशिक स्थापत्य शैली को गंभीर रूप से आघात पहुंचाया। सभी शैलियों की आंग्ल-भारतीय वास्तुकला को तदनुसार, मौसम के अनुसार विभिन्न युक्तियों से मिश्रित किया गया। इसके पोर्टिको और बरामदों को रतन स्क्रीन से अवरुद्ध किया गया। खिड़कियों को झिलमिली, हुड़, जालीदार काम या वेनेषियन ब्लाइंड्स द्वारा आच्छादित किया गया। लेआउट (अभिन्यास) का अनुकूलन और अनुपातों का समायोजन गर्मी और चमकदार रोशनी के हिसाब से किया गया। उनके पूर्ववर्ती मुगलों की तरह ही चतुर आंग्ल-भारतीय वास्तुकारों ने छाया और परछाई का चटकीला उपयोग करना सीख लिया।
2.1 भारत में औपनिवेशिक स्थापत्य शैली की विशेषताएँ
प्रारंभिक वर्षों के दौरान अंग्रेज़ों ने आम भारतीय प्रथाओं का पालन किया और अपने घरों का निर्माण बांस, गोबर, मिट्टी, कछार के पलस्तर या मिट्टी की ईंटों के साथ किया। ईंटें अधिकतर धूप में सुखायी हुईं होती थीं और उन्हें ‘कच्चा कहा जाता था। रालदार छतों पर पहले फूस डाली जाती थी या उन्हें मोटी मिट्टी में लीपा जाता था। ब्रिटिश भारत की प्रारंभिक औपनिवेशिक स्थापत्य शैली, अक्सर सूखे पत्तों और मिट्टी की कसकर संकुचित परतों के साथ आच्छादित लकड़ी की बनी सपाट छतों द्वारा परिलक्षित होती थी। छतें सफेद पुती टाट की बनी होती थीं, जो कमरों को थोड़ी सी हवा प्रदान करती थीं। कटघरे आमतौर पर टेराकोटा के बने होते थे और कांच के अभाव में, कभी-कभी लकड़ी के तख्ते में सीप के गोले खिड़कियों के रूप में उपयोग किये जाते थे। अच्छी भवन निर्माण सामग्री की काफी मांग थी। ब्रिटिश निर्माण को अद्भुत बनाने के क्रम में, कभी-कभी शाही बिल्डर चीन से संगमरमर, बर्मा से सागौन, खाड़ी से बजरी जैसी सामग्री आयात करते थे। कलकत्ता के 1800 के औपनिवेशिक वास्तु शिल्प और 1860 के दशक के बंबई के कैथनेस के शिला पट्ट शायद इस शीर्षक के तहत सबसे प्रमुख थे जिन्होंने इन शहरों को प्राथमिक महत्व प्रदान किया।
2.1.1 पत्थर और लोहे का उपयोग
ब्रिटिश भारत की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली, पत्थर के दुर्लभ उपयोग की एक अन्य विशेषता की भी गवाह बनी। वास्तव में, साम्राज्य के प्रारंभिक दिनों के दौरान यह एक रोजमर्रा की विशेषता थी और कलकत्ता के सेंट जॉन चर्च ऊटाकामंड (ऊटी के रूप में लोकप्रिय) के पहले घर को क्रमशः स्टोन चर्च और स्टोन हाउस कहा गया। बाद में, पत्थर की जगह ईंट भारत की ब्रिटिश वास्तुकला की प्रमुख सामग्री बन गई। स्लेट, मशीन द्वारा बनी टाइल्स और इस्पात के गर्ड़र प्रचलन में आए, और जस्तेदार लोहे ने एंग्लो-इंड़ियन छत में क्रांति ला दी। 1911 तक भी, जब अंग्रेज़ दिल्ली में एक नया वायसराय पैलेस बनाने की योजना बना रहे थे, यह आह्वान किया गया था कि आर्थिक दृष्टि से, इमारत का सामने का हिस्सा प्लास्टर किया होना चाहिए।
2.1.2 आनंदमय गुमनामी
भारत की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली के बारे में एक अन्य बुनियादी विशेषता यह थी कि ब्रिटिश भारत के अधिकांश निर्माण गुमनाम थे। अंग्रेजी मिस्त्री प्रेसीड़ेंसी शहरों में (बंगाल, मद्रास और बंबई शामिल) अपनी प्रारंभिक पहचान बना चुके थे और ईस्ट इंड़िया कंपनी के पास अपने निवासी आर्किटेक्ट थे। फिर भी, ब्रिटिश साम्राज्य की शुरुआत से पतन तक केवल मुट्ठी भर प्रतिष्ठित वास्तुविदों ने राज के लिए भवन डिज़ाइन किए। इस साम्राज्य के पत्थर अधिकतर शौकीनों द्वारा और सैनिकों द्वारा रखे गए, जिन्होंने निर्माण व्यापार की रूपरेखा इंग्लैंड में अपने सैन्य शिक्षा के दौरान सीखी थी, या बाद के वर्षों में 1854 में स्थापित लोक निर्माण विभाग के कर्मचारियों द्वारा।
ब्रिटिश साम्राज्य में प्रारंभिक दौर में महज शौकिया काम बढ़ई द्वारा किया हुआ देखा गया, जो कलकत्ता में पहली राइटर्स बिल्डिंग जैसे दिग्गज भवनों के लिए आर्किटेक्ट थे। कई अन्य आजीविकाओं के ब्रितानियों ने निर्भीकता से कई स्थानों के आसपास वास्तु निर्माण चलाया। अपने काम में पूर्णता लाने के लिए वे अक्सर वास्तुकला की हैंड़बुक्स (वास्तुकला पुस्तिकाएं) पर भरोसा करते थे, जो अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय थीं। प्रेसीडें़सी शहरों की कई प्रारंभिक इमारतों की उत्पत्ति ऐसे ग्रंथों की देन हैं। 1830 के दशक की ब्रिटिश भारत की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली ने जॉन लूड़ों के अमूल्य काम पर भारी भरोसा किया, जिनकी कई विश्वकोशीय पाठ्य पुस्तकों ने निर्माण के लगभग हर तरह के मॉडल पेश किये। लूड़ों के ग्रंथों ने शायद ब्रिटिश भारत की वास्तुकला पर किसी भी अन्य की तुलना में अधिक प्रभाव छोड़ा। हालाँकि, और अधिक उन्नत और बाद के चरणों के दौरान, शौकीनी ने ब्रिटिश साम्राज्य छोड़ दिया और सैनिक डिजाइनरों और इंजीनियरों की जगह पेशेवर वास्तुकारों ने ले ली। ब्रिटिश भारत की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली आसानी से लेकिन तेजी से विनिर्माण इतिहास की ओर विशाल कदम उठा रही थी। लोक निर्माण विभाग की स्थापना, संकर शैलियों के एक गुणी कृति आर्किटेक्चर को प्रशिक्षित करने और नियंत्रित करने के उद्देश्य से की गई थी। और जब बीसवीं सदी के पहले दशक में नई दिल्ली की नई राजधानी की डिजाइन का सर्वोच्च काम आया, तो यह काम उस समय के दो सबसे प्रसिद्ध औपनिवेशिक वास्तुकारों एडविन लुटियन और हरबर्ट बेकर को सौंपा गया था।
2.2 प्रगति (शास्त्रीय और गोथिक शैली)
ब्रिटिश भारत की पहली पहचानने योग्य औपनिवेशिक स्थापत्य शैलियां किसी न किसी दृष्टि से शास्त्रीय थीं। यह उसके विघटन तक ईस्ट इंड़िया कंपनी की चुनी हुई विधा थी और यह पूरी तरह से जानबूझकर किया गया था। भारत में ब्रिटिश उपनिवेशवादी व्यापारियों से विकसित हो कर शासक बन रहे थे और उन्होंने उस शैली का स्वागत किया जो एकदम आलेखीय रूप से उनकी शांत श्रेष्ठता और ऐतिहासिक पूर्ववृत्त (गौरवशाली मुगल वंश की चर्चा करते हुए) व्यक्त करती। युद्ध क्षेत्र में अठारहवीं सदी की जीतें, जिन्होंने भारत में ब्रिटिश वर्चस्व का आगाज़ किया, उसने शक्तिशाली ढ़ंग से इस बुलंद आत्म छवि को बल दिया। कलकत्ता और मद्रास की ब्रिटिश इमारतें मानो एक ऐसी सभ्यता का बखान कर रही थीं जो अनंत काल तक आत्मनिर्भर और अड़िग रहने वाली हो। ब्रिटिश भारत में औपनिवेशिक स्थापत्य शैली एक सबक पर बल देना चाहती थी। गोरे अपनी स्वयं की सुरक्षा के लिए और स्थानीय निवासियों को समझ देने के लिए, इन दोनों प्रयोजनों से, अपने तरीकों की श्रेष्ठता प्रदर्शित करने के लिए कृत-संकल्प थे।
1803 में जब उन्होंने दिल्ली को जीत लिया, तो शहर में अपने निवास के लिए एक शानदार, मुगल शैली में निर्मित स्थानीय महल को चुना। इस भव्य स्थापत्य आश्चर्य के सामने वाले भाग पर आयनिक स्तंभों की एक भव्य खंभों की पंक्ति चिपका दी गई ताकि उनकी शैली और उसकी छाप सभी देखने वालों पर पड़ सके। ऐसा सशक्त अंत करने के लिए कई शास्त्रीय वास्तु उपकरणों ने योगदान दिया। ब्रिटिश भारत में औपनिवेशिक स्थापत्य शैली ने विजय सम्बन्धी मेहराब, टोगा मूर्तियों, ट्रॉफी हॉल और विश्व देवालय से बहुत कुछ आत्मसात किया। पारंपरिक पद्धतियों, कोरिंथियन, आयनिक, टस्कन और देहाती, इन सभी ने प्रारंभिक ब्रिटिश वास्तुकारों को उपयोगी रूपक उपलब्ध करवाये। ऐसी अतिव्यापित स्थापत्य कला और इमारतों के कोलाहल के दौरान वर्तमान में, गोथिक फैशन स्थापत्य कला में धीरे से प्रवेश कर गई, और नव-अभिजात्यवाद स्थापत्य कला के फैशन से बाहर चला गया।
वास्तव में, लंदन के रोमांटिक स्ट्राबेरी हिल की तरह से उठता हुआ गोथिक का पहला लक्षण, काली मिर्च पॉट बुर्ज, उड़ते हुए पुष्ट, जो 1784 में आश्चर्यजनक रूप से, कलकत्ता के फोर्ट विलियम के लिए प्रदान किये गए थे, अठारहवीं सदी के अंत में मद्रास और कलकत्ता में देखे गए। परंतु विक्टोरियन गोथिक का वास्तविक दृष्टिकोण सबसे अधिक स्पष्ट रूप से ब्रिटिश भारत के महानगरीय चर्च, कलकत्ता के कैथेड्रल के डिजाइन में प्रकाश में आया, जिसका निर्माण 1847 में पूरा हुआ। बाद में, यह सेंट पॉल कैथेड्रल के रूप में लोकप्रिय हुआ। यह मध्ययुगीन और प्राचीन स्थापत्य शैली के शानदार मिश्रण के रूप में सर्वोत्कृष्ट उदाहरण था जिसे, इसके बिशप द्वारा “स्थापत्य कला की गोथिक शैली, बल्कि ईसाई शैली” के रूप में निर्दिष्ट किया गया। इस प्रकार गोथिक स्थापत्य शैली, अन्य सभी शैलियों से ऊपर उठ कर, एक ब्रिटिश मुहावरा बन गई। इसका एक कारण यह भी था कि निर्माण के लिए, यह शास्त्रीय शैली की तुलना में सस्ती थी, अतः एक चर्च की कीमत में दो
धर्म प्रचार संबंधी चर्चों का निर्माण संभव था। और दूसरा कारण था कि, इसमें शास्त्रीय शैलियों के बुतपरस्ती निहितार्थ नहीं थे। और एक तीसरा एक कारण यह भी था कि गोथिक शैली को चर्च आयुक्तों, कैमडेन सोसायटी, और गिरजा शिल्पज्ञ जैसे इंगलैंड़ के सभी बेहतरीन अधिकारियों की मान्यता प्राप्त थी। एंग्लो-इंड़ियन (आंग्ल-भारतीय) चर्च डिज़ाइनरों को जल्दी ही यह तथ्य समझ में आ गया था।
2.2.1 ईस्ट इंडिया कंपनी का अस्त और धर्मनिरपेक्ष स्थापत्य कला का उदय
ब्रिटिश भारत में अत्यधिक प्रगतिशील औपनिवेशिक स्थापत्य शैली का अगला चरण था धर्मनिरपेक्ष स्थापत्य कला, जिसने जल्द ही अपना स्थान बनाना शुरू कर दिया। दरअसल, मूल भारतीय पर्यावरण के लिए, शास्त्रीय शैली की तुलना में गोथिक शैली काफी कम उपयुक्त थी। जब गोथिक पैटर्न पूर्व में हस्तांतरित किया गया, तो इसको देखने मात्र से एक अजीब बंद-सी और बेचैनी की अनुभूति होती थी। सिपाही विद्रोह (भारतीय स्वतंत्रता 1857 की पहली लड़ाई) के बाद, भारत में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की गतिविधियों की परिणति ने स्थापत्य शैली के एक और परिवर्तन के संकेत दिए। अब महारानी विक्टोरिया और महारानी के संप्रभु ताज ने भारत के लिए स्वयं अपना प्रशासन स्थापित किया था। कंपनी के गवर्नर जनरल महारानी के वायसराय बन गए, एवं महारानी विक्टोरिया को भारत की साम्राज्ञी घोषित किया गया। पहली बार कुछ भारतीयों को उनकी ही सरकार के उच्च पदों पर नियुक्त कराया गया। शाही दर्शनशास्त्र में भड़कीले नए तत्वों का प्रवेश हुआ; यद्यपि, अंग्रेजों द्वारा उनकी शाही स्थापत्य कला में भारतीय विशिष्टताओं और रूपांकनों को पेश करने की शुरुआत करने के लिए यह एक असामान्य समय था।
समय के साथ औपनिवेशिक स्थापत्य कला में एक संकर शैली विकसित हुई। हालांकि, सारसंग्रहवाद काफी अनियंत्रित था। वास्तुकारों के लिए सौभाग्य से, गोथिक शैली, आभूषण की अपनी प्राकृतिक अधिकता, अपनी नुकीली मेहराबों और गुंबददार छतों के साथ अभिविन्यास में यथोचित आसानी से समाविष्ट हो गई। पूर्वी पसंद के सभी तरीकों ने रूढ़िवादी वास्तु अभिव्यक्ति पर आक्रमण किया। और उत्तरी मिस्त्रियों ने अपने तरीकों को कियोस्क और अन्तःपुर खिड़कियों के साथ रूपांतरित पाया। रहस्यात्मक ढ़ंग से इन संयोजनों के लिए पसंदीदा जातिगत नाम ‘‘इंड़ो-अरबी‘‘ था, परंतु हिंदू गोथिक, नवजागरण- मुगल, अरबी-गोथिक, यहां तक कि स्विस-अरबी, ये सभी शैलियाँ कभी न कभी भारत की स्थापत्य शैली के रूप में पहचानी गईं। कई बार अंग्रेज़ों ने इमारतों का निर्माण पूर्ण भारतीय तरीके से किया, और विक्टोरियन समय के उत्तरार्द्ध में अधिक कल्पनाशील एंग्लो-इंडियंस के बीच एक जोरदार “वापस भारत को” आंदोलन उठा। हालांकि, संकर षैली इमारतें बीसवीं सदी के आगमन के साथ भी प्रबल बनी रहीं।
बीसवीं सदी के शुरू में इंग्लैंड़ की तरह ब्रिटिश भारत में, शाही निश्चितता का उत्साह, विक्टोरियन शालीनता, लड़ाइयों और मोहभंग में लुप्त होती गई और सरल विधियों की ओर वापसी शुरू हुई। भारत में औपनिवेशिक स्थापत्य शैली अग्र-दल के अलावा सब कुछ थी और इसके पास वास्तव में नव-कला संपदा अवशोषित करने के लिए समय नहीं था। यह शैली भी, इसके जन्मदाता साम्राज्य की तरह, धीरे-धीरे, यहां तक कि अंत में, क्षमा-याचना करते हुए बाहर हो गई। सारसंग्रहवाद को, 1911 और 1932 के बीच भारत की नई राजधानी, नई दिल्ली की स्थापना द्वारा एक आखिरी प्रोत्साहन दिया गया था। हालांकि यह सारसंग्रहवाद मूक तरह का अधिक था। इस आखिरी और सबसे बड़े रचनात्मक उद्यम में मुस्लिम, बौद्ध, ईसाई और मूर्तिपूजक शैलियाँ और प्रतीक कुछ हद तक सावधानी से मिश्रित किये गये। यहां वृत्ताकार संसद भवन रोमन तर्ज पर बनाया जा रहा था, एक शॉपिंग सेंटर, (खरीददारी बाज़ार) स्पष्ट रूप से बाथ (दक्षिण पश्चिमी इंग्लैंड में एवन नदी पर एक शहर अपने गर्म पानी के झरने और रोमन अवशेष के लिए प्रसिद्ध) से प्रेरित था, या रीजेंट स्ट्रीट और एक पीठासीन गुंबद एक बौद्ध स्तूप से विकसित हुआ। इस दूरदृष्टि के हल्के प्रतिबिंब जो उपमहाद्वीप में फैले हुए थे, यहां आकर, सर एड़विन लुटियन के पसंदीदा चढ़ावदार गुंबदों, या बेकर के फारस जैसे मंडपों में, यहाँ-वहाँ स्थिर हो गये। हालांकि, सामान्य तौर पर ब्रिटिश भारत ने स्वयं को नवशास्त्रीय की विस्मरणीय नीरसता से बाहर निकाल लिया। इस प्रकार, ब्रिटिश भारत की औपनिवेशिक स्थापत्य शैली ने स्वयं के अंदर अपार संरचनात्मक पद्धतियों को आत्मसात कर लिया था, जिन्हंे आने वाले समय में केवल विस्मय और आश्चर्य-मिश्रित भावना से याद किया जाएगा।
3.0 कुछ प्रसिद्ध स्मारक
औपनिवेशिक प्रभाव कार्यालय भवनों में देखा जा सकता है। सोलहवीं शताब्दी ईस्वी से आने लगे यूरोपीय लोगों ने कई चर्चों और अन्य इमारतों का निर्माण किया। पुर्तगालियों ने गोवा में कई चर्चों का निर्माण किया, इनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं, बेसिलिका बॉम जीसस और संत फ्रांसिस चर्च। अंग्रेज़ों ने प्रशासनिक और आवासीय भवनों का निर्माण भी किया, जो उनकी शाही महिमा को प्रतिबिंबित करती हैं। कुछ ग्रीक और रोमन प्रभाव कोलोनेड़ या स्तंभ भवनों में देखा जा सकता है। संसद भवन और दिल्ली का कनॉट प्लेस इसके अच्छे उदाहरण हैं। वास्तुकार लुटियन ने राष्ट्रपति भवन बनाया, जो पूर्व में वाइसराय निवास था। यह बलुआ पत्थर से बनाया गया है और इसमें राजस्थान की छतरियां और जाली जैसी डिजाइन विशेषताएं हैं। कोलकाता का विक्टोरिया मेमोरियल, ब्रिटिश भारत की पूर्व राजधानी, संगमरमर की एक विशाल इमारत है। अब इसमें औपनिवेशिक कलाकृतियों से भरा एक संग्रहालय है। कलकत्ता की राइटर्स बिल्डिंग, जहां ब्रिटिश काल में सरकारी अधिकारियों की पीढ़ियों ने काम किया, अभी आज़ादी के बाद भी बंगाल का प्रशासनिक केंद्र है। कुछ गोथिक तत्व कलकत्ता के सेंट पॉल कैथेड्रल जैसे चर्च भवनों में देखे जा सकते हैं। अंग्रेजों ने मुंबई के विक्टोरिया टर्मिनस जैसे प्रभावशाली रेलवे टर्मिनल भी पीछे छोडे़ हैं।
1947 में आजादी के बाद निर्माण की अधिक समकालीन शैलियाँ अब भी साक्ष्य के रूप में मौजूद हैं। चंडीगढ़ में फ्रेंच वास्तुकार कार्बुजिए द्वारा अभिकल्पित इमारतें हैं। दिल्ली में ऑस्ट्रिया के वास्तुकार, स्टीन, ने इंड़िया इंटरनेशनल सेंटर डिजाइन किया है, जहां दुनिया भर के अग्रणी बुद्धिजीवियों द्वारा सम्मेलन आयोजित किये जाते हैं, और अभी हाल ही में इंडिया हैबिटैट सेंटर राजधानी की बौद्धिक गतिविधियों का केंद्र बन गया है।
पिछले कुछ दशकों में कई प्रतिभाशाली भारतीय वास्तुकार हुए हैं, इनमें से कुछ, स्कूल ऑफ प्लानिंग एंड आर्किटेक्चर (एसपीए) जैसे वास्तुकला के प्रमुख स्कूलों में प्रशिक्षित हैं। राज रेवाल और चार्ल्स कोरिया जैसे वास्तुविद इस नई पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं। श्री राज रेवाल ने दिल्ली में स्कोप कॉम्प्लेक्स और जवाहर व्यापार भवन डिजाइन किए हैं। वह निर्माण के लिए बलुआ पत्थर जैसी स्वदेशी निर्माण सामग्री का उपयोग करने में गौरवान्वित महसूस करते हैं और चढ़ाव और खुले स्थानों को रोम के प्लाजा से जोड़ते हैं। इस का एक उदाहरण दिल्ली में सीआईईटी भवन है। मुंबई के चार्ल्स कोरिया ने दिल्ली के कनॉट प्लेस में एलआईसी बिल्डिंग डिजाइन किया है। उन्होंने प्रकाश प्रतिबिंबित कर के बढ़ती ऊंचाई का आभास निर्माण करने के लिए ऊंची इमारतों में ग्लास मुखौटा उपयोग किया है। पिछले दशक में घरेलू वास्तुकला में, सभी महानगरों में गृह निर्माण सहकारी संस्थाएं उभर आई हैं, जो उपयोगिता के साथ उच्च स्तर की योजना बनाने और सौंदर्य बोध का संयोजन करती हैं।
4.0 भारत में नगर एवं शहर
यह स्पष्ट है कि जब हम वास्तुकला की बात करते हैं या उसके बारे में सोचते हैं, तो हमें नगर योजना या शहरी विकास से संबंधित विचार के बारे में सोचना पड़ता है। इस भाग में हम भारत में कस्बों और शहरों की वृद्धि और विकास के बारे में जानेंगे। यह वास्तव में एक दिलचस्प कहानी है। हम समकालीन भारत के चार प्रमुख शहरों की गहराई से चर्चा करेंगे-चेन्नई, मुंबई, कोलकाता और दिल्ली। हम इन शहरों की उत्पत्ति का पता लगाने और उनकी महत्वपूर्ण संरचनाओं और भवनों के बारे में जानने का प्रयास करेंगे।
हड़प्पा सभ्यता से प्रारंभ कर (कुछ इतिहासकारों द्वारा इसे सिंधु-सरस्वती सभ्यता के रूप में भी जाना जाता है), भारत का नगर योजना का एक बहुत लंबा इतिहास रहा है, जो पीछे 2350 ई.पू. तक चला जाता है। जैसा कि हमने पहले से ही सीखा है, हड़प्पा और मोहन जोदड़ो के दो शहरों में एक विस्तृत जल निकासी व्यवस्था थी, सड़कें एक दूसरे को समकोण पर काटती थीं, एक गढ़ जो ऊंची जमीन पर बनाया जाता था और निचले भागों में बाकी आबादी रहती थी। राजस्थान में कालीबंगा और कच्छ में सुरकोतड़ा में इसी तरह की शहर संरचना थी। 600 ईसा पूर्व से बाद में, हमें आर्य और द्रविड़ सभ्यता दोनों के साथ जुड़े अनेक कस्बे और शहर नजर आते हैं। ये थे राजगीर, वाराणसी, अयोध्या, हस्तिनापुर, उज्जैन, श्रावस्ती, कपिलवस्तु और कौशाम्बी (के अलावा कई अन्य)। मौर्य काल में भी जनपद (छोटे शहर) और महाजनपद (बड़े शहर) नज़र आते हैं।
4.1 मुस्लिम प्रभाव और ब्रिटिश आगमन
भारत में मुसलमानों के आने के साथ दृश्य बदल गया। कस्बों में इस्लामी प्रभाव स्पष्ट होने लगा। मस्जिदें, किले और महल अब शहरी दृश्य पर दिखने शुरू हो गए। अबुल फज़ल के अनुसार, 1594 ई. में 2,837 कस्बे थे। यह मुख्य रूप से इस वजह से हुआ क्योंकि कई बड़े गांव छोटे शहरों में तब्दील हो गए, जिन्हे कस्बा कहा जाने लगा। इन कस्बों में जल्द ही स्थानीय कारीगर और शिल्पकार आकर बसने लगे, जिन्होंने अपने चुने हुए शिल्प में विशेषज्ञता हासिल करना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिये आगरा में चमड़े और संगमरमर का काम। सिंध ने सूती वस्त्र, रेशम आदि में विशेषज्ञता हासिल की, जबकि गुजरात ने सोने और रेशम के धागे बुनाई की कला में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया और ज़री का काम किया जो अन्य देशों को निर्यात किया गया। जैसा कि हम जानते हैं, बाद में, 16 वीं सदी के दौरान, यूरोपीय समुद्री मार्ग के जरिए भारत आये, और इस तरह नए बंदरगाह शहरों की स्थापना शुरू हुई, जैसे गोवा में पणजी (1510), महाराष्ट्र में बंबई (1532), मछलीपट्टनम (1605), नागपट्टिनम (1658), मद्रास (1639) (दक्षिण में) और पूर्व में कलकत्ता (1690)। इन नए बंदरगाह शहरों का विकास अंग्रेज़ों द्वारा इसलिए किया गया क्योंकि इंग्लैंड़ दुनिया की एक अग्रणी औद्योगिक अर्थव्यवस्था के रूप में विकसित हो गया था, जबकि भारत ब्रिटिश उद्योगों के लिए कच्चे माल के प्रमुख आपूर्तिकर्ता के रूप में, व साथ ही इन वस्तुओं के संभावित प्रमुख खरीददार के रूप में महत्वपूर्ण था।
1853 के बाद, अंग्रेजों द्वारा अंदरूनी हिस्सों से बंदरगाहों को सामान ले जाने के लिए या कच्चे माल की आपूर्ति या तैयार माल प्राप्त करने के लिए रेलवे लाइनें भी बिछाई गईं। 1905 तक, लगभग 28,000 मील रेल लाइनें अंग्रेजों की आर्थिक, राजनीतिक और सैन्य हितों की सेवा के लिए फैल गई थीं। ड़ाक और टेलीग्राफ लाइनें भी संचार उद्देश्यों के लिए बिछाई गईं। 20 वीं सदी की शुरुआत से, बंबई (अब मुंबई), कलकत्ता (अब कोलकाता) और मद्रास (अब चेन्नई) प्रशासन, वाणिज्य के साथ ही उद्योगों के लिए अच्छी तरह से ज्ञात महत्वपूर्ण शहर बन गए थे। कलकत्ता में ड़लहौजी स्क्वायर, मद्रास में फोर्ट सेंट जॉर्ज, दिल्ली में कनॉट प्लेस और मुंबई में मरीन ड्राइव का समुद्र तट जैसे कुछ स्थान गोरों को इंग्लैंड में उनके घर की याद दिलाते थे। लेकिन वे अपने घर यूरोप के वातावरण की ठंड़क भी चाहते थे, इसलिए इन बड़े शहरों के पास भारत की उमस भरे गर्मी के महीनों की परेषानी को पछाड़ने के लिए हिल स्टेशनों में नए केंद्र विकसित किये गये, जैसे उत्तर में मसूरी, शिमला और नैनीताल, पूर्व में दार्जिलिंग और शिलांग, दक्षिण में नीलगिरि और कोडईकनाल।
सिविल लाइन्स और छावनियों जैसे नए आवासीय क्षेत्र विकसित हुए। जिस क्षेत्र में नागरिक प्रशासनिक अधिकारी रहते थे उसे सिविल लाइन्स कहा जाता था, जबकि छावनी, ब्रिटिश सेना के अधिकारियों के रहने के क्षेत्रों को कहा जाता था।
4.2 चेन्नई (पूर्व मद्रास)
चेन्नई, जिसे पूर्व में मद्रास के रूप में जाना जाता था, तमिलनाडु राज्य की
राजधानी है और भारत के चार मूल महानगर शहरों में से एक है। शहर फोर्ट सेंट जॉर्ज के आसपास बड़ा हुआ, और समय के साथ, आसपास के शहरों और गांवों को अवशोषित करता गया। 19 वीं सदी में, शहर मद्रास प्रेसीडेंसी का केंद्र बन गया, जो ब्रिटिश इंपीरियल भारत का दक्षिणी प्रभाग था। 1947 में आजादी के बाद शहर मद्रास राज्य की राजधानी बन गया, जिसे 1968 में तमिलनाडु के रूप में नाम दिया गया। इसने अपनी पारंपरिक तमिल हिंदू संस्कृति को बरकरार रखा है, और विदेशी प्रभाव और भारतीय संस्कृति का एक अनूठा मिश्रण प्रदान करने में सक्षम हुआ है। चेन्नई का ब्रिटिश प्रभाव विभिन्न गिरिजाघरों, इमारतों, और चैड़े वृक्ष से अटे रास्तों से स्पष्ट होता है।
1892 में निर्मित उच्च न्यायालय भवन, लंदन के न्यायालयों के बाद दुनिया में सबसे बड़ी न्यायिक इमारत कही जाती थी। फोर्ट सेंट जॉर्ज की मुख्य बानगी - इसके सजावटी गुंबद और गलियारे नई वास्तुकला की याद ताजा कराते हैं।
आइस हाउस का उपयोग उत्तरी अमेरिका की महान झीलों से बर्फ काट कर भारी ब्लॉकों में स्टोर करने के लिए किया जाता था और भारत के लिए भेज दिया जाता था। उसका उपयोग औपनिवेशिक शासन के दौरान प्रशीतन उद्देश्यों के लिए किया जाता था।
सेंट जॉन का चर्च इस समय के दौरान निर्मित एक और सुंदर संरचना थी, इसमें चैड़े गोथिक मेहराब और सुंदर सनी हुई ग्लास खिड़कियां थी। इसमें नैव और गलियारे, एक टावर और एक शिखर था। दीवारें मलबे से बनी हुई है, जिसके सामने पॉलिश किए मोटे कुर्ला स्टोन और खम्भे, मेहराब, और ड्रेसिंग पोरबंदर स्टोन के हैं, छत सागौन से बनी हुई है और फर्श इंग्लैंड से आयातित टाइल्स से बनाया गया है।
इस अवधि के दौरान निर्मित उल्लेख के लायक एक और संरचना जनरल पोस्ट ऑफिस थी। 1872 में निर्मित चेन्नई के जनरल पोस्ट ऑफिस में एक बहुत ही उच्च गुंबद के साथ एक विशाल सेंट्रल हॉल है। इसे बेसाल्ट में बनाया गया था जिसमें कुर्ला से लाये गए पीले पत्थर और ध्रांगद्रा से लाये गए सफेद पत्थर की ड्रेसिंग की गई है। यह एक महत्वपूर्ण पर्यटक आकर्षण है। अंदर, संगमरमर के टॉप वाली टेबलें, ऊँची गुंबददार छत और व्यापक सीढ़ियां अंग्रेजों के धन और सत्ता के प्रदर्शन के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
4.2 कोलकाता (पहले कलकत्ता)
कोलकाता 1911 तक ब्रिटिश भारत की राजधानी थी। इसे अंग्रेज़ों की विस्तार योजना के परिणामस्वरूप, वर्ष 1686 में कलकत्ता के रूप में स्थापित किया गया था। शहर 1756 तक प्रगति करता रहा जब सिराज-उद्-दौला (बंगाल के नवाब) ने हमला किया और अंग्रेजों को शहर से दूर खदेड़ने में सफल रहा। अगले वर्ष 1757 में, प्लासी की लड़ाई हुई, जिसमें रॉबर्ट क्लाइव ने नवाब को हरा कर शहर कब्जे में ले लिया। 1774 में कलकत्ता में सुप्रीम कोर्ट की स्थापना के साथ, यह न्याय का केंद्र बन गया। 1911 में अंग्रेज़ों ने भारत की राजधानी कलकत्ता से नई दिल्ली स्थानांतरित कर दी। 2001 में कलकत्ता को आधिकारिक तौर पर कोलकाता नाम दिया गया।
हावड़ा ब्रिज हुगली नदी पर स्थित है। यह हावड़ा शहर को कोलकाता से जोड़ता है। यह 270 फुट ऊंचे दो स्तंभों पर खड़ा है और किसी भी नट और बोल्ट का उपयोग किए बिना निर्माण किया गया था। यह पुल कोलकाता के एक महत्वपूर्ण प्रतीक के रूप में कार्य करता है। यह शायद दुनिया का व्यस्ततम पुल है।
उत्तरी कोलकाता में स्थित मार्बल पैलेस का निर्माण 1835 में किया गया था। यह एक अति सुंदर आर्ट गैलरी के रूप में कार्य करता है। यह कला, मूर्तियों, चित्रों और तैल चित्रों की अद्भुत वस्तुओं को प्रदर्शित करता है। इसमें एक चिडियाघर भी है, जहां आपको पक्षियों और जानवरों के विभिन्न प्रकार मिल सकते हैं। वास्तव में, इसमें पक्षियों का एक दुर्लभ संग्रह है।
फोर्ट विलियम हुगली नदी के तट पर स्थित है। मूल किला ब्रिटिष ईस्ट इंड़िया कं. ने 1696 में बनाया था, एवं इसका पुनर्निमाण राॅबर्ट क्लाइव ने 1758 से 1781 तक करवाया। फोर्ट विलियम की स्थापना का मूल उद्देश्य आक्रमणकारियों से हमलों को रोकने के लिए था। किले के चारों ओर साफ किया गया क्षेत्र एक मैदान बन गया है, जहां कई प्रदर्शनियां और मेले आज तक लगते हैं।
कोलकाता में विक्टोरिया मेमोरियल हॉल 1921 वर्ष में स्थापित किया गया था जो एक शानदार संग्रहालय है। यह एक शानदार जगह है, जो आगंतुकों को अतीत के इतिहास की दुनिया में ले जाता है। आज, विक्टोरिया मेमोरियल कोलकाता में बेहतरीन कला संग्रहालयों में से एक है। यह एक 184 फुट उंचा भवन है जो 64 एकड़ जमीन पर निर्मित है। कोलकाता में ईडन गार्डन क्रिकेट क्लब वर्ष 1864 में अस्तित्व में आया। आज इसमें 1,20,000 लोगों को समायोजित करने की क्षमता है।
राइटर्स बिल्डिंग का निर्माण 1690 जितना पुराना है। इसका उपयोग ईस्ट इंडिया कंपनी के कनिष्ठ लेखकों के लिए निवास स्थान के रूप में होता था। इस तथ्य के कारण इसे यह नाम मिल गया। यह गोथिक संरचना उपराज्यपाल एशले ईडन (1877) के कार्यकाल के दौरान अस्तित्व में आई।
4.3 मुंबई (पूर्व में बंबई)
मुंबई भारत के पश्चिमी तट पर अरब सागर के तट पर स्थित है और एक समय सात द्वीपों का एक समूह था। हालांकि, इसकी बसाहट पूर्व ऐतिहासिक काल से है, मुंबई का शहर 17वीं सदी में अंग्रेज़ों के आगमन के समय का है, जब यह बंबई के रूप में आया। हालांकि, वास्तव में इसने आकार 19वीं सदी में लिया। यह रेलवे के अस्तित्व वाला पहला भारतीय शहर था। कलकत्ता के साथ, यह उन पहले दो भारतीय शहरों में से एक था जहां समाचार पत्र अस्तित्व में आये।
बंबई में 19वीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान कई नागरिक और सार्वजनिक इमारतों का निर्माण विक्टोरियन गॉथिक शैली में किया गया, जैसे, सचिवालय (1874), परिषद हॉल (1876) और एल्फिंस्टन कॉलेज (1890)। लेकिन सबसे प्रभावशाली शैली विक्टोरिया टर्मिनस थी (आधुनिक नाम छत्रपति शिवाजी टर्मिनस), जो 1887 का भव्य रेलवे निर्माण था। यह एक रेलवे स्टेशन कम, एक गिरजाघर की तरह अधिक दिखता है। इसमें नक्काशीदार पत्थर की तिपम्रमें, सनी हुआ ग्लास खिड़कियां और ऊँची उठती सपाट दीवारें शामिल हैं।
मशहूर गेटवे ऑफ इंडिया राजा जॉर्ज पंचम और क्वीन मैरी की भारत यात्रा को सम्मानित करने के लिए वास्तुकला की भारत-अरबी शैली में पीले पत्थर से बनाया गया था। यह 24 लाख रुपए की लागत से 1924 में पूरा किया गया जो उन दिनों में एक बहुत बड़ी रकम थी। यह एक 26 मीटर ऊंचाई वाला मेहराबदार रास्ता है और चार बुर्ज और पीले बेसाल्ट पत्थर में खुदी हुई जटिल जाली के काम के साथ पूरा किया गया है। आज़ादी के बाद से मुम्बई भारत का अग्रणी वाणिज्यिक और औद्योगिक शहर रहा है। शेयर बाजार, व्यापार केंद्र, प्रसिद्ध फिल्म उद्योग, जिसे बॉलीवुड कहा जाता है, मुम्बई में स्थित है।
4.4 दिल्ली
1911 में दिल्ली ब्रिटिश भारत की राजधानी बन गया। इसलिए 2011 में दिल्ली ने अपनी 100वीं वर्षगांठ मनाई। जाहिर तौर पर आधुनिक शहर जिसे अब नई दिल्ली कहा जाता है 1911 में आया, हालांकि, दिल्ली का इतिहास काफी पुराना रहा है। ऐसा माना जाता है कि कम से कम सात महत्वपूर्ण पुराने शहर एक साथ आ गए, जिनसे दिल्ली बना। ऐसा माना जाता है कि, पहला दिल्ली शहर यमुना नदी के दाहिने किनारे पर पाण्डव भाइयों में सबसे ज्येष्ठ युधिष्ठिर द्वारा इंद्रप्रस्थ के नाम से स्थापित किया गया था। यह पांड़वों और कौरवों की कथा है जो महाभारत की कहानी से है।
लोककथाओं के अनुसार, दिल्ली की स्थापना राजा ढिल्लू द्वारा की गई थी। दूसरी सदी ई. के दौरान, भूगोलवेत्ता टॉलेमी ने दिल्ली को अपने नक्शे में डै़ड़ला के रूप में चिह्नित किया था। लेकिन इस से काफी पहले, हड़प्पा के असंख्य स्थलों में उस शहर का वर्णन मिलता है जिसे अब दिल्ली कहा जाता है। इस बात का सबूत दिल्ली के राष्ट्रीय संग्रहालय में देखा जा सकता है। उस समय के बाद से, दिल्ली निरंतर बढ़ती रही है। आज यह शहर इतना बढ़ गया है कि, अपनी तमाम अव्यवस्था और नीरसता के बावज़ूद, देश के ही बल्कि पूरी दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक है।
दिल्ली के साथ एक बहुत ही रोचक कथा जुड़ी हुई है। कहानी इस तरह हैः सम्राट अशोक के समय के दौरान सर्प वासुकी को कुतुब मीनार परिसर में एक लौह स्तंभ द्वारा जमीन के अंदर धकेल दिया गया था। कई साल बाद, जब लाल कोट के तोमर राजा अनंग पाल ने दिल्ली में अपने शासन की स्थापना की, तो उसने इस स्तंभ को बाहर निकाला और वासुकी को मुक्त किया। उस समय यह भविष्यवाणी की गई थी कि, अब कोई भी राजवंश लंबे समय के लिए दिल्ली पर शासन करने में सक्षम नहीं होगा। तोमरों के बाद चैहान आये, जिन्होंने महरौली के पास लाल कोट क्षेत्र में किला राय पिथौरा नामक एक शहर का निर्माण किया। इस राजवंश के पृथ्वी राज चैहान ने महरौली से शासन किया।
जब गुलाम वंश सत्ता में आया, तो दिल्ली फिर प्रमुखता में आया। राजा कुतुब उद् दीन ने प्रसिद्ध कुतुब मीनार का निर्माण शुरू कर दिया था, जो बाद में इल्तुतमिश द्वारा पूर्ण किया गया। बाद में, जब अलाउद्दीन खिलजी सुल्तान बन गया, तो सिरी सत्ता का केंद्र बन गया। सिरी फोर्ट अभी भी मौजूद है और दिल्ली में इस क्षेत्र को शाहपुर जाट के रूप में जाना जाता है। सिरी के विषय में भी एक दिलचस्प कहानी है। अलाउद्दीन खिलजी का शासन लगातार मंगोल हमलों से त्रस्त था। इन मंगोलों में से कुछ जो शहर में रुक गये थे, उन्होंने विद्रोह किया। अलाउद्दीन खिलजी ने उनके सर कलम कर दिए और उनके सिर शहर की दीवारों के नीचे दफना दिए गये। इस प्रकार, उस जगह को सिरी कहा जाने लगा। जैसा कि हम जानते हैं, सिर शब्द का अर्थ है सर।
कुछ साल बाद, जब तुगलक राजवंश सत्ता में आया, तो सुल्तान गयासुद्दीन तुगलक ने जिस शहर का निर्माण किया, उसे तुगलकाबाद कहा जाता है। यह एक गढ़वाले शहर के रूप में डिजाइन किया गया था। गयासुद्दीन की मृत्यु के बाद, मोहम्मद बिन तुगलक ने (1320-1388) दिल्ली के पुराने शहरों को एक इकाई में मिलाया और इसे जहाँपनाह नाम दिया।
मोहम्मद बिन तुगलक के दरबार में सेवा करने वाले इब्न बतूता ने इस शहर का एक बहुत ही दिलचस्प वर्णन दिया है। उसने इसका इस तरह से वर्णन किया है ‘‘..... भारत का महानगर, एक विशाल और भव्य शहर, शक्ति के साथ एकजुट सौंदर्य। यह एक दीवार से घिरा हुआ है। इसकी दुनिया में कोई बराबरी नहीं है, नहीं, बल्कि पूरे मुस्लिम पूरब में सबसे बड़ा शहर हैं।
तुगलक राजवंश का एक अन्य महत्वपूर्ण शासक था फिरोज़ शाह। उसके शासनकाल के दौरान दिल्ली की एक विशाल आबादी थी और एक व्यापक क्षेत्र था। उसने फिरोज़ शाह कोटला के निकट स्थित फिरोज़ाबाद का निर्माण किया। हालांकि, 1398 में समरकंद के राजा तैमूर के आक्रमण ने जहाँपनाह शहर सहित इसकी महिमा को नष्ट कर दिया। समरकंद में मस्जिदों के निर्माण के लिए तैमूर अपने साथ भारतीय वास्तुकारों और मिस्त्रियों को ले गया। उत्तरवर्ती शासकों ने अपनी राजधानी आगरा स्थानांतरित कर दी।
मुगल शासक हुमायूं ने प्राचीन इन्द्रप्रस्थ के टीले पर दीनपनाह बनाया। हालांकि, यह हुमायूं का पोता शाहजहां था, जिसने दिल्ली के खोए गौरव को पुनर्जीवित किया। उसने 1639 में लाल किले का निर्माण शुरू किया और 1648 में यह बनकर पूरा हुआ। 1650 में, उसने प्रसिद्ध जामी मस्जिद के निर्माण का काम शुरू किया। शाहजहां के शहर को शाहजहांनाबाद कहा जाता था। दर्द, मीर तकी मीर और मिर्ज़ा गालिब जैसे महान कवियों ने इस अवधि के दौरान गज़लों और गज़लों की भाषा, यानी उर्दू को प्रसिद्ध बना दिया। ऐसा माना जाता है कि शाहजहांनाबाद इराक में बगदाद और तुर्की में कांस्टेंटिनोपल से ज्यादा खूबसूरत था। सदियों के दौरान शहर को, नादिर शाह (1739), अहमद शाह अब्दाली (1748) के साथ ही भीतर से निरंतर हमला करती सेनाओं द्वारा लूट लिया गया और नष्ट कर दिया। इन सभी ने शहर को कमजोर बना दिया। परंतु, इन सभी समस्याओं के बावजूद, दिल्ली के पास देने के लिए अभी भी काफी कुछ था-संगीत, नृत्य, नाटक और स्वादिष्ट भोजन की विविधता के साथ-साथ एक समृद्ध सांस्कृतिक भाषा और साहित्य।
कहा जाता था कि दिल्ली कम से कम 24 सूफियों का घर था, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध जहाँपनाह क्षेत्र से थे। उनमें से कुछ इस प्रकार थेः
1. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी, जिनका खानखाह या डे़रा महरौली में था;
2. निज़ामुद्दीन औलिया, जिनका खानखाह निजामुद्दीन में था;
3. शेख नसीरुद्दीन महमूद, जो आज भी चिराग-ए-दिल्ली के रूप में लोकप्रिय हैं; और,
4. अमीर खुसरो, जो एक महान कवि, जादूगर और विद्वान थे।
1707 के बाद मुगल सत्ता कमजोर हो गई और दिल्ली अपनी ही एक फीकी छाया बन गया। 1803 में अंग्रेज़ों ने, मराठों को हराने के बाद दिल्ली पर कब्जा कर लिया। कश्मीरी गेट और सिविल लाइंस के आसपास के क्षेत्र महत्वपूर्ण केंद्र बन गए, जहां अंग्रेज़ों ने कई इमारतों का निर्माण किया। 1911 में, अंग्रेजों ने अपनी राजधानी दिल्ली स्थानांतरित कर दी और नई दिल्ली के नाम से एक पूरी तरह से नए शहर का निर्माण किया। यह एक राजसी स्तर पर बनाया गया था। इंड़िया गेट, वायसराॅय हाउस, जो अब राष्ट्रपति भवन है, संसद भवन और उत्तर और दक्षिण ब्लॉक की बड़ी संरचना सभी, ब्रिटिश शासन के भारतीय सेवकों को प्रभावित करने के लिए बनाये गए थे। वे वर्चस्व, राजसी शक्ति और साथ ही अंग्रेजों का राजभाव प्रदर्शित करने के लिए बने थे। यह नया शहर 1932 तक पूरा कर लिया गया था।
4.4.1 कनॉट प्लेस
हालांकि, कनॉट प्लेस या कनॉट सर्कस, लुटियन द्वारा परिकल्पित नहीं है, फिर भी लुटियन की दिल्ली का हिस्सा है और नए शहर के केन्द्रीय व्यापार जिले (सीबीड़ी) के रूप में नियोजित किया गया था। यह भी 1931 में नई दिल्ली के उद्घाटन के बाद निर्माण किया गया था और केवल 1933 में पूरा बन पाया था। जगह का डिज़ाइन भारत सरकार के मुख्य वास्तुकार डब्ल्यू. एच. निकोल्स द्वारा शुरू किया गया था और 1917 में जब उन्होंने भारत छोड़ दिया, तब पीड़ब्ल्यूडी के मुख्य वास्तुकार रॉबर्ट टॉर रसेल द्वारा डिजाइन पूरा किया गया था, और कनॉट के ड़îूक के नाम पर इसका नामकरण किया गया था। कनॉट प्लेस या सीपी में, जैसा कि इसे प्यार से कहा जाता है, कई भारतीय कंपनियों के मुख्यालय हैं, और यह दिल्ली के सबसे बड़े, वित्तीय, वाणिज्यिक और व्यापारिक केंद्रों में से एक है। जगह की कल्पना इस तरह से नियोजित हैः दो संकेंद्रित वृत्त, जो इनर सर्कल बनाते हैं, मध्य सर्कल और आउटर सर्कल और सात रेडियल सड़कें।
सीपी का ‘इनर सर्कल‘ चारों ओर से एक दो मंजिला इमारत से घिरा है। जमीनी स्तर पर एक खंभों की पंक्ति वाला मार्ग है। यह सभी प्रकार की ब्रांडेड दुकानों, भोजनालयों और रेस्तरां का घर है, और घूमने के लिए युवा शहरियों के लिए एक पसंदीदा स्थान है। यह जगह हमेशा खंभों की पंक्ति वाले मार्ग पर बस यूँ ही आसपास चलते लोगों को देखते, ‘विंडो शॉपिंग’ करते, दंपतियों की हलचल से आबाद रहती है। यहां खोमचेवाले भी अपनी कलाकृतियां, हस्तशिल्प और खाद्य सामग्रियों की बिक्री करते हुए नजर आते हैं। एक तरफ भारी कॉलम के साथ डबल ऊंचाई वाला मार्ग गति की एक मजबूत धुरी बनाता है, वही अर्द्ध-खुले आकार के कारण एक आरामदायक जगह भी छोड़ता है। इस जगह का एक प्रमुख भ्रमित करने वाला कारक यह है कि आंतरिक रिंग के चारों ओर खंभों की पंक्ति वाले मार्ग की वास्तुकला इतनी नीरस है कि आप इसे समझ नहीं पाते और भूल भुलैया की तरह चकरा सकते हैं। आप सर्कल के किस हिस्से में हैं यह पहचानना कठिन है, लोगों को अक्सर एक जगह खोजने के लिए या दोस्त से मिलने के लिए पूरे सर्कल के चारों ओर घूमना पड़ता है। दिशा की जानकारी देने में जो एकमात्र मील का पत्थर मदद करता है, वह है, चार्ल्स कोरिया द्वारा परिकल्पित एलआईसी बिल्डिंग, जो अपने लाल बलुआ पत्थर के साथ दूर एक मील के पत्थर के रूप में खड़ी है।
सेंट्रल पार्क अक्सर युवाओं, दंपतियों और परिवारों द्वारा भी आबाद रहता है, जो लॉन पर बैठकर शाम का आनंद लेते हैं। इसके नीचे की जगह एक बड़े भूमिगत बाजार में तब्दील कर दी गई है, जिसे पालिका बाज़ार कहा जाता है, जहां आपको कपड़े से लेकर इलेक्ट्रॉनिक आइटम, सॉटवेयर तक सब कुछ मिल जाता है, और यह हमेशा लोगों की चहलपहल से भरा रहता है।
बाहरी सर्कल के एक ओर वास्तुकार चार्ल्स कोरिया द्वारा डिजाइन एलआईसी बिल्डिंग की भव्य संरचना, खड़ी है। इसकी भाषा, बाहरी दीवारें लाल आगरा बलुआ पत्थर से ढ़ंकी हुई हैं, और प्रवेश द्वार की जगह को परिभाषित करने के लिए एक ग्लास मुखौटे के साथ एक विस्तृत जगह वाली फ्रेम संरचना है। सामने की ओर बड़ी सीढ़ियाँ हैं जो निर्माण की भव्यता को और अधिक मुखर करती हैं।
एलआईसी भवन के ठीक पीछे जनपथ पर एक काफी अजीब सा बाजार है, जो विशेष रूप से कपड़ों के लिए है। दोनों ओर दुकानों की पंक्तियां हैं जिसमें टी शर्ट, महिलाओं के कपड़े, आदि की बिक्री होती है। लोगों को चलने और विक्रेताओं के साथ सौदेबाजी करने के लिए, बीच में एक विस्तृत जगह छोड़ी हुई है।
4.4.2 राष्ट्रपति भवन
राष्ट्रपति भवन भारत का सबसे प्रतिष्ठित और सम्मानित विरूपण साक्ष्य माना जाता है। यह प्रमुख इमारत असाधारण राजनीतिक और सांस्कृतिक लेखों द्वारा आच्छादित है, क्योंकि यह मात्र भारत की सबसे शानदार स्थापत्य संरचनाओं में से एक ही नहीं है, बल्कि भारत के राष्ट्रपति का आधिकारिक निवास भी है। जब भारत की राजधानी कोलकाता से नई दिल्ली स्थानांतरित की गई, तब ब्रिटिश साम्राज्य को देश की नई राजधानी में ब्रिटिश वायसराॅय के लिए एक आवास के निर्माण की जरूरत महसूस हुई। इस आशय से भवन संरचना की डिजाइन और निर्माण उत्कृष्ट कलात्मकता के साथ एक राजा की सभी आवश्यकताओं और आराम का पूरा ध्यान रख कर किया गया था। इसका दोरंगी बलुआ पत्थर वास्तुकला के साथ शानदार निर्माण, मुगल और शास्त्रीय यूरोपीय वास्तुकला के शुद्ध मिश्रण को दर्शाता है। इस भवन का सर्वाधिक विशिष्ट परिप्रेक्ष्य एक गुंबद है, जिसकी भव्यता और डिजाइन सांची के प्रसिद्ध स्तूप से ली गई है। यह गुंबद संरचना पर इस प्रकार आरोपित है कि यह बहुत ही लंबी दूरी से से दिखाई देता है और बहुत लुभावना है। समकालीन राष्ट्रपति भवन एडविन लुटियन द्वारा डिज़ाइन किया गया था, जिसमें ब्रिटिश वायसराॅय का आवासीय घर था।
इसके अलावा, वायसराय के सिंहासन के साथ दरबार हॉल है। हॉल चमकदार और तेजस्वी रंग के पत्थर से अलंकृत है, जो निर्माण के प्रभावशाली परिवेश को बढ़ाता है। फिर फारसी शैली की चित्रित छत के नीचे लकड़ी के फर्श के साथ बनाया गया अशोक हॉल है। इमारत के अन्य आकर्षण बौद्ध रेलिंग, छतरियां, छज्जे, और जालियां जैसे स्पष्ट भारतीय वास्तु पैटर्न हैं। छतरियां छत में खूबसूरती से बन्दनवार की तरह लगाई गई हैं छज्जे, मानसून के दौरान भारी बारिश के अलावा सूरज की किरणों से संरचना की रक्षा के लिए छत से नीचे लगे पत्थर के स्लैब हैंय जालियां, फूलों और ज्यामितीय पैटर्न की एक सरणी के साथ डिज़ाइन किए बहुत से छिद्र वाले पत्थर के स्लैब हैं।
निर्माण के लिए स्वीकृत राशि 4,00,000 पाउंड़ थी। फिर भी, इस भारतीय स्मारक के निर्माण के लिए सत्रह साल लग गए और स्वीकृत राशि 8,77,136 पाउंड (तब रूपये 12.8 मिलियन के बराबर!) तक प्रवर्धित थी। राष्ट्रपति भवन, मुगल गार्ड़न और स्टाफ क्वार्टर के निर्माण सहित लागत 14 मिलियन की राशि थी। इसके अलावा, राष्ट्रपति भवन के स्तम्भ भारतीय मंदिर की घंटी की अपील का एक वर्गीकरण प्रतीक हैं। ये सभी, इस वास्तु चमत्कार की सौंदर्य अपील को बहुत बढ़ाते हैं। राष्ट्रपति एस्टेट में एक ड्राॅइंग रूम, डाइनिंग रूम, बॉल कक्ष, टेनिस कोर्ट, पोलो ग्राउंड, गोल्फ कोर्स, क्रिकेट मैदान, संग्रहालय और बैंक्वेट हॉल शामिल हैं। इस अविश्वसनीय संरचना के पश्चिम में मुगल और ब्रिटिश शैली के मिश्रण को दर्शाता अति सुंदर मुगल गार्ड़न है।
यह 13 एकड़ जमीन पर फैला है और कई देशी और विदेशी फूलों के लिए घर है। बगीचा, चार चैनलों के माध्यम से वर्गों के एक ग्रिड में विभाजित है जिनमे से दो उत्तर से दक्षिण चलते हैं, और दो पूर्व से पश्चिम चलते हैं। इन चैनलों की क्रॉसिंग कमल की आकृति वाले फव्वारों से सजी हैं, जो बगीचे की भव्यता में वृद्धि करते हैं। देश के वास्तुकला चमत्कारों जितना ही राष्ट्रपति भवन भी स्वरूप, शैली, और संरचना जैसे सभी पहलुओं में, सभी आगंतुकों और पर्यटकों को मोहित करता है। 340 कमरों वाला राष्ट्रपति भवन चार मंजिलों में विस्तारित है। 2,00,000 वर्ग फुट के फर्श क्षेत्र के साथ संरचना 700 मिलियन ईंटों और पत्थर के तीस लाख घन फीट का उपयोग करके बनाया गया है। एक सीमित मात्रा में स्टील भी इस भारतीय स्मारक के निर्माण में लगा है।
राष्ट्रपति भवन का मुख्य आकर्षण इसका गुंबद है। यह एक दूरी से दिखाई देता है और दिल्ली में सबसे आकर्षक गोल छत के लिए जाना जाता है। विशेषज्ञों की राय है कि गुंबद सांची के स्तूप से बहुत हद तक समानता लिए है। राष्ट्रपति भवन की बौद्ध रेलिंग, छज्जे, छतरियां और जालियां सांची के समान ही है। इमारत की वास्तुकला में मौजूद एक अन्य भारतीय विशेषता इसके खम्भों में भारतीय मंदिर की घंटी का उपयोग है। खम्भों पर मंदिर की घंटी होना एक अच्छा विचार था, क्योंकि यह हिन्दू, बौद्ध और जैन परंपराओं का हिस्सा है। यूनानी शैली की वास्तुकला के साथ ये घंटी का सम्मिश्रण भारतीय और यूरोपीय डिजाइन किस तरह जुड़े हुए हंै इसका एक अच्छा उदाहरण है।
यह ‘‘पाषाण में साम्राज्य‘‘ 26 जनवरी, 1950 को लोकतंत्र की स्थायी संस्था में परिवर्तित हो गया जब ड़ॉ. राजेन्द्र प्रसाद भारत के पहले राष्ट्रपति बन गए और इस भवन में वास ग्रहण कर लिया। उस दिन से इस भवन का नाम राष्ट्रपति भवन या राष्ट्रपति का निवास हो गया। जब चक्रवर्ती राजगोपालाचारी ने भारत के प्रथम गवर्नर जनरल के रूप में पदभार ग्रहण किया और वह इस भवन में रहने लगे, तब उन्होंने राष्ट्रपति भवन के मात्र एक खंड में रहना पसंद किया। यह खंड अब भवन के ‘परिवार विंग’ में शामिल है। तत्कालीन वायसराय का खंड अब माननीय राज प्रमुखों और अन्य देशों के प्रतिनिधियों के लिए, उनकी भारत की आधिकारिक यात्राओं के दौरान रहने के लिए, ‘अतिथ विंग’ के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है। राष्ट्रपति भवन की भव्यता और विशालता ने आज के प्रतिष्ठित वास्तुकारों को अवाक् करके छोड़ा है।
1.0 प्रस्तावना
तुर्कों को, पंजाब और मुल्तान से उनकी विजय का विस्तार करके गंगा घाटी और यहां तक कि बिहार और बंगाल के कुछ हिस्सों तक उनके दमन को सक्षम बनाने वाले कुछ कारकों की चर्चा हम पहले कर चुके हैं। उसके बाद लगभग एक सौ वर्षों के लिए, दिल्ली सल्तनत, जैसा कि इन आक्रमणकारियों द्वारा शासित राज्य को कहा जाता था, विदेशी आक्रमणों, तुर्की के नेताओं के बीच आंतरिक संघर्ष और वंचितों और अधीनस्थ राजपूत शासकों और प्रमुखों को अपनी स्वतंत्रता हासिल करने और यदि संभव हो तो, तुर्कों को बेदखल करने के प्रयास का सामना करने में खुद को बनाए रखने के कठिन दौर से गुजर रही थी। काफी प्रयास के बाद तुर्की शासक, इन कठिनाइयों पर नियंत्रण पाकर, सदी के अंत तक, मालवा और गुजरात में उनके शासन का विस्तार करने, और दक्कन और दक्षिण भारत में प्रवेश करने की स्थिति में थे। उत्तरी भारत में तुर्की शासन की स्थापना का प्रभाव, एक सौ साल के अंदर पूरे भारत में महसूस किया जाने लगा, और इसका परिणाम, समाज, प्रशासन और सांस्कृतिक जीवन में दूरगामी परिवर्तन में हुआ।
मुईज़ुद्दीन (मोहम्मद गोरी) के बाद, एक तुर्की गुलाम (1206) कुतबुद्दीन ऐबक, जिसने तराईन की लड़ाई (1191 और 1192) के बाद भारत में तुर्की सल्तनत के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, उत्तराधिकारी बना। मुईज़ुद्दीन का एक और गुलाम, यलदुज,़ गज़नी में उत्तराधिकारी बना। गज़नी के शासक के रूप में, यलदुज़ ने दिल्ली पर भी शासन करने का दावा किया। हालांकि, ऐबक को यह स्वीकार नहीं था और इस समय से, दिल्ली सल्तनत ने गज़नी के साथ अपने संबंधों को तोड़ लिया। यह सभी के लिए भाग्यशाली रहा था, क्योंकि इससे भारत को मध्य एशियाई राजनीति में घसीटे जाने से रोकने में मदद मिली! इसने दिल्ली सल्तनत को भारत से बाहर के देशों पर निर्भर हुए बिना, अपनी स्वयं की स्वतंत्र तर्ज़ पर विकसित करने में मदद की।
2.0 इल्तुतमिश (1210-1236)
चैगान (पोलो) खेलते हुए 1210 में ऐबक की मृत्यु के बाद उनके बेटे और उनके दामाद इल्तुतमिश के बीच उत्तराधिकार की लड़ाई हुई। अंत में इल्तुतमिश ऐबक का उत्तराधिकारी बना, लेकिन वह ऐसा कर सके, इससे पहले उसे ऐबक के बेटे से युद्ध करके उसे हराना पड़ा। इस प्रकार, बेटे का उत्तराधिकारी बनने का आनुवंशिकता का सिद्धांत, शुरू में ही रोक दिया गया।
इल्तुतमिश को उत्तर भारत में तुर्की विजय अभियान का वास्तविक समेकनकर्ता माना जाना चाहिए। उसके परिग्रहण के समय, अली मर्दन खान ने खुद को बंगाल और बिहार का राजा घोषित कर दिया था, जबकि ऐबक के एक साथी गुलाम, क़बाचा ने खुद को मुल्तान का एक स्वतंत्र शासक घोषित कर दिया और लाहौर और पंजाब के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया। यहां तक कि प्रारंभ में, दिल्ली के निकट के इल्तुतमिश के कुछ साथी अधिकारी उसके अधिकार को स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक थे। राजपूतों ने इस स्थिति का फायदा अपनी स्वतंत्रता के लिए जोर देने के लिए उठाया। इस प्रकार, कालिंजर, ग्वालियर और अजमेर और बयाना सहित समूचे पूर्वी राजस्थान ने तुर्की बेड़ी को दूर फेंक दिया।
उसके शासनकाल के प्रारंभिक वर्षों के दौरान, इल्तुतमिश का ध्यान उत्तर-पश्चिम में केंद्रित था। ख्वारिज़्म शाह द्वारा गजनी पर विजय के साथ उसकी स्थिति के लिए एक नया खतरा पैदा हुआ। इस समय ख्वारिज़्मी साम्राज्य मध्य-एशिया में सबसे शक्तिशाली राज्य था, और इसकी पूर्वी सीमा सिंधु तक फैली हुई थी। इस खतरे को टालने के लिए इल्तुतमिश ने लाहौर पर हमला किया और इसे कब्जे में ले लिया। 1220 में, ख्वारिज़्मी साम्राज्य मंगोलों द्वारा नष्ट कर दिया गया, जिन्होंने इतिहास के सबसे मजबूत साम्राज्यों में से एक की स्थापना की, जो अपनी ऊंचाई पर, चीन से भूमध्य सागर के किनारे तक, और कैस्पियन सागर से जैक्सर्ट्स नदी तक फैला हुआ था। भारत पर इससे उत्पन्न खतरा और दिल्ली सल्तनत पर इसके प्रभाव की चर्चा बाद के खंड में की जाएगी। जब मंगोल कहीं और व्यस्त थे, इल्तुतमिश ने भी क़बाचा को मुल्तान और उच से खदेड़ दिया। इस प्रकार, दिल्ली सल्तनत की सीमाएं एक बार फिर से सिंधु तक पहुँच गई।
पश्चिम में सुरक्षित होने पर, इल्तुतमिश अपना ध्यान अन्यत्र लगा सकता था। बंगाल और बिहार में, इवज़ नामक एक व्यक्ति, जिसने सुल्तान गियासुद्दीन का खिताब अख्तियार कर लिया था, उसने स्वयं को स्वतंत्र मान लिया था। वह एक उदार और सक्षम शासक था, और उसने लोक निर्माण के कई कार्य किये। जबकि वह अपने पड़ोसियों के प्रदेशों पर छापे मार रहा था, पूर्वी बंगाल के सेन शासकों और उड़ीसा और कामरूप (असम) के हिंदू शासकों ने अपना बोलबाला जारी रखा। 1226-27 में, इवज़, लखनौती के पास इल्तुतमिश के पुत्र के साथ एक युद्ध में पराजित हुआ और मारा गया। बंगाल और बिहार एक बार फिर से दिल्ली के आधिपत्य में आ गए। लेकिन वे एक कठिन प्रभार थे, और बार बार दिल्ली की सत्ता को चुनौती देते थे।
इसी समय, इल्तुतमिश ने ग्वालियर और बयाना पुर्नप्राप्त करने के लिए कदम उठाए। अजमेर और नागोर उसके नियंत्रण में रहे। उसने अपने आधिपत्य को साबित करने के लिए रणथम्भौर और जालोर के विरुद्ध अभियान शुरू किया। उसने मेवाड़ की राजधानी नागदा (उदयपुर से लगभग 22 किमी) पर हमला किया, लेकिन राणा की सहायता करने के लिए आयी गुजरात की सेनाओं के आगमन पर उसे पीछे हटना पड़ा। इसका बदला लेने के लिए इल्तुतमिश ने गुजरात के चालुक्यों के विरुद्ध अभियान चलाया, लेकिन यहां से उसे नुकसान के साथ पीछे हटना पड़ा।
3.0 रज़िया सुल्ताना (शासनकाल 1236-1239)
अपने अंतिम वर्षों के दौरान, इल्तुतमिश उत्तराधिकार की समस्या से चिंतित था। उसे अपने जीवित बेटों में से कोई भी सिंहासन के योग्य नहीं दिख रहा था। पर्याप्त सोच विचार करने के बाद, आखिर में उसने सिंहासन के लिए अपनी बेटी, रज़िया को मनोनीत करने का फैसला किया, और नामांकन पर सहमति के लिए प्रधानों और धर्मशास्त्रियों (उलेमा) को प्रेरित किया। हालांकि महिलाओं ने रानी के रूप में, प्राचीन ईरान और मिस्र दोनों में शासन किया था, और प्रधानों के अल्पसंख्यक शासन के दौरान राज्य प्रतिनिधियों (रीजेंट) के रूप में काम किया था, फिर भी पुत्रों पर वरीयता में एक महिला का नामांकन एक साहसी कदम था। अपने दावे को पुख्ता करने के लिए, रज़िया को अपने भाइयों के साथ ही शक्तिशाली तुर्की प्रधानों के विरुद्ध संघर्ष करना पड़ा, और वह केवल तीन वर्षों के लिए शासन कर पायी।
संक्षिप्त होने के बावजूद रज़िया सुल्ताना के शासन की कई दिलचस्प विशेषताएँ थी। इसने राजशाही और तुर्की प्रमुखों के बीच सत्ता के लिए एक संघर्ष की शुरुआत की। इन तुर्की प्रमुखों को कभी कभी ‘‘चालीस‘‘ या चहलगामी कहा जाता है। इल्तुतमिश ने इन तुर्की प्रमुखों के प्रति काफी सम्मान दिखाया था। उसकी मृत्यु के बाद, सत्ता और अहंकार के नशे में, ये प्रमुख सिंहासन पर एक कठपुतली स्थापित करना चाहते थे, जिस पर वे नियंत्रण रख सकें। जल्द ही उन्हें एहसास हो गया, कि एक महिला होने के बावजूद, रज़िया उनके अनुसार खेलने के लिए तैयार नहीं थी। उसने महिला परिधान त्याग दिए और बिना पर्दे के चेहरे के साथ दरबार लगाना शुरू किया। वह शिकार भी करती थी, और युद्ध में उसने सेना का नेतृत्व भी किया।
वजीर निजाम उल-मुल्क-जुनैदी, जिसने उसके सिंहासन पर आरूढ़ होने का विरोध किया और उसके विरुद्ध सरदारों के एक विद्रोह का समर्थन किया था, उसे हरा दिया गया और भागने के लिए मजबूर किया। राजपूतों को नियंत्रित करने के लिए उसने रणथम्भौर के विरुद्ध अभियान छेडा़, और अपने संपूर्ण राज्य में सफलतापूर्वक कानून और व्यवस्था स्थापित की। लेकिन प्रधानों का एक पक्ष बनाने और उच्च पदों पर गैर तुर्कों को नियुक्त करने के उसके प्रयास को विरोध का सामना करना पड़ा। तुर्की सरदारों ने उस पर स्त्री विनम्रता का उल्लंघन करने का और एबीसीनिया के एक गुलाम, जमाल-उद-दीन याक़ूत के प्रति अधिक मित्रवत होने का आरोप लगाया। लाहौर और सरहिंद में विद्रोह भड़क उठे।
उसने स्वयं लाहौर के विरुद्ध एक अभियान का नेतृत्व किया, और वहाँ के सरदार को समर्पण करने के लिए मजबूर किया। सरहिंद के रास्ते में एक आंतरिक विद्रोह भड़क उठा, जिसमें याक़ूत खान को मार डाला गया, और रजिया को टबर्हिन्द (भटिंडा) में कैद किया गया। हालांकि रज़िया ने अपहरणकर्ता, अलटुनिआ का दिल जीत लिया, और उससे शादी करने के बाद दिल्ली पर नए सिरे से प्रयास किया। रज़िया बहादुरी से लड़ी परंतु हार गई और 13 अक्टूबर 1240 को लड़ाई में मार दी गई। दिल्ली सल्तनत की पहली महिला सम्राट होने के नाते, रज़िया सुल्तान कई किंवदंतियों का विषय बन गई।
4.0 बलबन का युग (शासनकाल 1266-1287)
राजशाही और तुर्की प्रमुखों के बीच संघर्ष तब तक जारी रहा, जब तक उलूग खान (दूसरा नाम घियासुद्दीन) नामक एक तुर्की प्रमुख ने, जो इतिहास में बलबन के अपने बाद के शीर्षक से जाना गया, धीरे-धीरे सारी सत्ता हथिया ली और अंत में 1265 में सिंहासन पर बैठा। पहले बलबन, इल्तुतमिश के छोटे बेटे नसीरुद्दीन महमूद का नायब (या डिप्टी) था, जिसे 1264 में बलबन ने सिंहासन हासिल करने में मदद की थी। बलबन ने अपनी एक बेटी की शादी युवा सुल्तान के साथ करके अपनी स्थिति को मजबूत किया।
बलबन के बढ़ते अधिकार ने कई तुर्की प्रमुखों को विमुख कर दिया, जो आशा कर रहे थे, कि नसीरुद्दीन महमूद के युवा और अनुभवहीन होने के कारण वे सरकार के मामलों में उनकी पूर्व शक्ति और प्रभाव जारी रख सकेंगे। इसलिए, उन्होंने एक षड्यंत्र (1250) रचा और बलबन को तुर्की जागीरदारी से बेदखल कर दिया। बलबन के स्थान पर एक भारतीय मुसलमान इमादुद्दीन रैहन को लाया गया। हालांकि, तुर्की सरदार चाहते थे कि सभी सत्ता और अधिकार तुर्की प्रमुखों के हाथ में रहना चाहिए, किन्तु बलबन के पद पर कौन उत्तराधिकारी बने इस पर सहमति न हो पाने के कारण उन्हें रैहन की नियुक्ति के लिए सहमति देनी पड़ी।
बलबन हटने के लिए तैयार हो गया, किन्तु सावधानी से अपने खुद के समूह का निर्माण जारी रखा। अपनी बर्खास्तगी के दो साल के भीतर, वह अपने विरोधियों में से कुछ का दिल जीतने में सफल हो गया। बलबन ने अब एक सैन्य संघर्ष की तैयारी की। लगता है कि उसने मंगोलों के साथ भी कुछ संपर्क स्थापित किया, जिन्होंने पंजाब का एक बड़ा हिस्सा पदाक्रांत किया हुआ था। सुल्तान महमूद, बलबन के समूह की बेहतर ताकत के आगे झुक गया, और रैहन को बर्खास्त कर दिया। कुछ समय के बाद, रैहन पराजित हुआ और मार डाला गया। बलबन ने अपने कई अन्य प्रतिद्वंद्वियों से उचित या अनुचित तरीके से छुटकारा प्राप्त कर लिया। वह शाही प्रतीक चिन्ह, छत्र ग्रहण करने तक चला गया था। किन्तु शायद तुर्की प्रमुखों की भावनाओं की वजह से उसने सिंहासन खुद ग्रहण नहीं किया। 1265 में, सुल्तान महमूद की मृत्यु हो गई। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि सिंहासन के लिए अपने रास्ते को खाली करने के क्रम में बलबन ने युवा राजा को जहर दिया और उसके बेटों को भी रास्ते से हटा दिया। अक्सर बलबन के तरीके अवांछनीय होते थे। परंतु इसमें कोई शक नहीं है, कि उसके राजगद्दी पर बैठने के साथ एक मजबूत, केंद्रीकृत सरकार के युग का आरम्भ हुआ।
बलबन लगातार अपनी प्रतिष्ठा और राजशाही की शक्ति बढ़ाने का प्रयास करता रहा, क्योंकि वह जानता था कि आंतरिक और बाहरी खतरों का सामना करने का यह ही एक रास्ता था। बलबन ने स्वयं को महान ईरानी राजा अफ्रसियब का वंशज बताकर सिंहासन के लिए अपने दावे को मजबूत करने की कोशिश की। कुलीन रक्त के अपने दावे को साबित करने के लिए, बलबन तुर्की कुलीनों के हमदर्द के रूप में आगे आया। उसने महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर, भी जो एक कुलीन परिवार का नहीं था, उसकी नियुक्ति करने के लिए मना कर दिया। इसका सीधा मतलब था, सत्ता और अधिकार के सभी पदों से भारतीय मुसलमानों का बहिष्कार। वह कभी-कभी हास्यास्पद हद तक चला जाता था। उदाहरण के लिए, उसने एक महत्वपूर्ण व्यापारी को मिलने से इसलिए इनकार कर दिया, क्योंकि वह एक उच्च कुल से नहीं था। इतिहासकार बरनी ने, जो स्वयं तुर्की कुलीनों का बड़ा हमदर्द था, बलबन के मुंह के निम्नलिखित शब्द कहेंः ‘‘जब कभी मैं एक निचली सतह में जन्मे अकुलीन आदमी को देखता हूँ, तो मेरी आँखें जलती है, और क्रोध में मेरे हाथ अपनी तलवार तक (उसे मारने के लिए) पहुँच जाते हैं”। हम नहीं जानते कि बलबन ने वास्तव में ये शब्द कहे थे या नहीं, लेकिन वे गैर-तुर्कों के प्रति उसके दृष्टिकोण को दिखाते हैं।
तुर्की कुलीनों के हमदर्द के रूप में दिखने का दावा करते हुए, बलबन किसी के साथ सत्ता में भागीदारी के लिए तैयार नहीं था, अपने ही परिवार के सदस्यों के साथ भी नहीं। उसकी तानाशाही इस तरह की थी कि वह अपने समर्थकों से भी किसी भी तरह की आलोचना सुनने को तैयार नहीं था। बलबन चहलगामी की सत्ता को तोड़ने और राजशाही की शक्ति और प्रतिष्ठा को महिमान्वित करने के लिए कृतसंकल्प था। इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए, उसने अपने चचेरे भाई, शेर खान को जहर देने में भी संकोच नहीं किया। उसी समय, जनता का विश्वास जीतने के लिए, वह चरम निष्पक्षता से न्याय करता था। उसके अधिकार के उल्लंघन के मामले में देश के सर्वोच्च को भी नहीं बख्शा जाता था। इस प्रकार, बदायूं के गवर्नर के पिता और अवध के गवर्नर के भी पिता को, उनके व्यक्तिगत गुलामों के प्रति क्रूरता के लिए अनुकरणीय सजा दी गई।
खुद को अच्छी तरह से सूचित रखने के लिए, बलबन ने हर विभाग में जासूस नियुक्त किये। उसने आंतरिक गड़बड़ी से निपटने के लिए, और पंजाब में मोर्चाबंदी करके दिल्ली सल्तनत के लिए एक गंभीर खतरा बननेवाले मंगोलों को खदेड़ने के लिए, एक मजबूत केंद्रीकृत सेना का निर्माण किया। इसी प्रयोजन से, उसने सैन्य विभाग (दीवान- ई-अर्ज़) को पुनर्गठित किया, और जो सैनिक अब सेवा के काबिल नहीं थे, उन्हें पेंशनयाफ्ता बना दिया गया। कई सैनिक तुर्की थे, जो इल्तुतमिश के समय में भारत आए थे, सो उन्होंने इस फैसले के विरुद्ध शोरगुल किया, लेकिन बलबन नहीं डिगा।
दिल्ली के आसपास के क्षेत्र में और दोआब में कानून और व्यवस्था की स्थिति खराब हो गई थी। गंगा जमुना दोआब और अवध में, सड़कों की हालत खराब और लुटेरों और डकैतों से पीड़ित थी, इतनी कि पूर्वी क्षेत्रों के साथ संचार मुश्किल हो गया था। कुछ राजपूत जमींदारों ने क्षेत्र में किलों की स्थापना कर ली थी, और सरकार की अवज्ञा करते थे। मेवाती इतने बैखाफ बन गए थे, कि लोगों को लूटने के लिए दिल्ली के बाहरी इलाके तक आ जाते थे। इन तत्वों से निपटने के लिए, बलबन ने ‘‘रक्त और लोहा‘‘ की नीति अपनाई। लुटेरों का निर्दयता से पीछा किया जाता और मार डाला जाता था। बदायूं के आसपास के क्षेत्र में राजपूत गढ़ों को नष्ट कर दिया गया, जंगल काटे गए, सड़कों की रक्षा के लिए, और सरकार के विरुद्ध गड़बड़ी करनेवाले राजपूत जमींदारों से निपटने के लिए अफगान सैनिकों की बस्तियां वहां बसायी गईं।
इन कठोर तरीकों से, बलबन ने स्थिति को नियंत्रित किया। उसकी सरकार की शक्ति और खौफ से लोगों को प्रभावित करने के लिए, बलबन ने एक शानदार दरबार बनाए रखा। जब भी वह बाहर जाता था, नंगी तलवारों के साथ अंगरक्षकों के एक बड़े दल से घिरा हुआ रहता था। वह दरबार में हंसी मजाक नहीं करता था, और कोई उसे गैर गंभीर मूड में न देख ले, इसलिए उसने शराब भी छोड़ दी। कुलीन उसके बराबरी के नहीं थे, यह दिखाने के लिए उसने सजदा और पाइबोस प्रथा (साष्टांग प्रणाम और राजा के पैरों को चुंबन करने की प्रथा) शुरू की। ये और कई अन्य प्रथाएं, जो उसने शुरू की, वे मूल रूप से ईरानी उत्पत्ति की थीं और गैर इस्लामी मानी जाती थी। किन्तु इनका विरोध संभव नहीं था, क्योंकि ऐसे समय जब पश्चिम एशिया के अधिकांश मुस्लिम राज्य मंगोल हमले का सामना करने में नष्ट हो गए थे, तब बलबन और दिल्ली की सल्तनत, लगभग अकेले, इस्लाम के संरक्षक के रूप में खड़े थे।
1286 में बलबन की मृत्यु हुई। निःसंदेह, वह दिल्ली सल्तनत का, विशेष रूप से सरकार और संस्थाओं के स्वरुप की दृष्टि से, मुख्य शिल्पकार था। राजशाही की शक्ति पर जोर देते हुए बलबन ने दिल्ली सल्तनत को मजबूत बनाया। लेकिन वह भी पूरी तरह से मंगोलों की घुस पैठ के खिलाफ उत्तरी भारत की रक्षा नहीं कर सका। इसके अलावा, सत्ता और अधिकार की स्थिति से गैर तुर्कों को छोड़कर, और एक बहुत ही संकीर्ण समूह पर सरकार को आधारित करने की कोशिश में उसने कई लोग असंतुष्ट बना लिए। यह, उसकी मौत के बाद, ताजा गड़बड़ी और परेशानियों का कारण बना।
4.1 राजधानी के रूप में दिल्ली
इल्तुतमिश द्वारा उठाए गए बड़े कदमों में से एक यह था कि, पहली बार दिल्ली हिंदुस्तान की राजधानी बनी। अब तक मोहम्मद गोरी और कुतुब-उद-दीन ऐबक जैसे सभी राजाओं ने भारत में मुस्लिम अधिकार और गतिविधियों के लिए, और राजधानी लाहौर को बनाया था। नर्मदा तक मुस्लिम साम्राज्य के विस्तार के साथ, इल्तुतमिश को लगा कि, अब लाहौर एक उपयुक्त राजधानी नहीं हो सकती। इसलिए उसने अपनी राजधानी लाहौर से दिल्ली स्थानांतरित कर दी।
दिल्ली को मुस्लिम भारत की राजधानी बना कर, इल्तुतमिश ने एक स्थायी काम किया था। इसके बाद, मुगल शासन की शुरुआत तक, दिल्ली राजधानी बनी रही। दिल्ली सल्तनत के सभी राजाओं की राजधानी दिल्ली बनी रही थी। केवल सुल्तान मोहम्मद बिन तुगलक ने कुछ समय के लिए देवगिरी को राजधानी बनाया, लेकिन उसे फिर से दिल्ली लौटना पड़ा।
4.2 एक मजबूत प्रशासनिक प्रणाली की शुरुआत
कुतुब-उद-दीन ऐबक 4 साल के लिए दिल्ली के सिंहासन पर रहा। इस दौरान उसे अपना ज्यादातर समय युद्धों में खर्च करना पड़ा, और इसलिये वह तत्काल आवश्यक प्रशासनिक सुधारों की ओर ध्यान नहीं दे पाया। इल्तुतमिश ने, अब तक बुरी तरह गठित प्रशासनिक प्रणाली में एक संगठित प्रशासनिक प्रणाली की नींव रखी। इसके लिए, उसने बगदाद के एक अनुभवी वजीर, फख्र-उद-दीन इस्मानी को आमंत्रित किया, और उसकी तथा मलिक मोहम्मद जुनैदी की मदद से, केंद्र में विभाग स्थापित किये और नियमित रूप से रिकॉर्ड रखा जाने लगा। इसलिये कहा जाता है कि, ‘‘उसने अब तक बेतरतीब और विखंडित साम्राज्य को सौम्य और मजबूत प्रशासन दिया”। उसमे न्याय की भी एक जबर्दस्त भावना थी और इब्न बतूता के अनुसार, “उसने एक चेन और घंटी स्थापित की थी, जिसके द्वारा लोग न्याय के लिए उससे संपर्क कर सकते थे”।
4.3 मानक सिक्का-ढलाई (175 दानों का चांदी टंाक)
थॉमस के अनुसार, इल्तुतमिश ने दिल्ली के चांदी सिक्का-ढ़लाई का वास्तविक प्रारंभ का गठन किया। वह सिक्के का एक मानक प्रकार शुरू करने वाला प्रथम मुस्लिम शासक था। उसने मुद्रा का पुनर्गठन किया। उसके राज्य के तहत, 175 दानों का तौल चांदी का टांक (टका) मानक सिक्का बन गया।
4.4 कला और साहित्य का संरक्षक
इल्तुतमिश कला और शिक्षा के संरक्षण में भी पीछे नहीं था। उसने 1193 में कुतुब मीनार को पूरा किया, जो 73 मीटर ऊंची थी। मीनार, दिल्ली के अंतिम हिंदू शासकों, तोमर और चैहान की राजधानी ढ़िल्लिका के लालगढ़ शहर में लालकोट के खंडहर पर निर्मित है। निर्माण कुतुब-उद-दीन ऐबक द्वारा 1192 में शुरू किया गया था, और उनके उत्तराधिकारी इल्तुतमिश द्वारा पूरा किया गया। 1368 में, फिरोज शाह तुगलक ने पांचवीं और अंतिम मंजिल का निर्माण किया।
उसने विद्वानों और कवियों को भी उदारतापूर्वक संरक्षण दिया। ‘‘तबक़ात-ई-नासिरी‘‘ के लेखक मिन्हाज-ए-सिराज, उसके समय के प्रसिद्ध विद्वान थे। मलिक ताज-उद्-दीन और रुहानी उसके समय के विख्यात कवि थे। इन सभी कारणों से इल्तुतमिश को, गुलाम राजवंश का एक श्रेष्ठ राजा माना जाता है।
कुतुब मीनार, आनंदपुर साहिब में छापर चिरी पर मीनार-ए-फतेह (फतेह बुर्ज), जो 100 मीटर लम्बी है, के बाद भारत में दूसरी सबसे ऊंची मीनार है।
5.0 मंगोल और उत्तर-पश्चिम सीमांत की समस्या
अपनी प्राकृतिक सीमाओं के कारण, भारत अपने इतिहास के दौरान बाहरी आक्रमण से सबसे अधिक बचा रहा है। केवल उत्तर-पश्चिम में भारत कमजोर रहा है। जैसा कि हमने देखा है, इस क्षेत्र के पहाड़ी दर्रों के माध्यम से ही तुर्कों, और उनसे पहले हूण, स्किथियन्स आदि आक्रमणकारियों ने भारत में घुसपैठ की, और एक साम्राज्य स्थापित करने में सक्षम हो गए। इन पहाड़ों की बनावट ऐसी थी कि पंजाब और सिंध की उपजाऊ घाटियों तक पहुंचने से एक हमलावर को रोकने के लिए, काबुल से गजनी होते हुए कंदहार से विस्तार क्षेत्र को नियंत्रित करना आवश्यक था। हिन्दूकुश से घिरे क्षेत्र का नियंत्रण और भी अधिक महत्वपूर्ण था, क्योंकि यह मध्य एशिया से सहायता आने के लिए मुख्य मार्ग था।
पश्चिम एशिया में अनिश्चित स्थिति के चलते दिल्ली सल्तनत इन सीमाओं को प्राप्त करने में सफल नहीं हो पायी, जिससे वे भारत के लिए लगातार खतरा बनी रहीं। ख्वारिज़्मी साम्राज्य के उदय के साथ, काबुल, कंदहार और गजनी पर घुरड़ का नियंत्रण तेजी से कम होता गया, और ख्वरिज़्मी साम्राज्य की सीमा सिंधु नदी तक पहुंच गई। ऐसा प्रतीत होता है कि, उत्तर भारत के स्वामित्व के लिए, खवरिज़मी शासकों और कुतुबुद्दीन ऐबक के उत्तराधिकारियों के बीच संघर्ष शुरू हो गया। तभी एक अधिक बड़ा खतरा उपस्थित हुआ। यह था, मंगोल नेता चंगेज खान का आगमन, जो अपने आप को “मैं भगवान का दंड (चाबुक)” कहलवाना पसंद करता था। मंगोलों ने 1220 में ख्वारिज़्मी साम्राज्य को नष्ट कर दिया। उन्होंने बेरहमी से जैक्सर्ट्स से कैस्पियन सागर तक, और गजनी से इराक तक के समृद्ध शहरों को तहस नहस और गांवों को तबाह कर दिया। कई तुर्की सैनिक मंगोलों के साथ मिल गए। मंगोलों ने जानबूझकर आतंक को युद्ध के एक औज़ार के रूप में इस्तेमाल किया। जब भी कोई शहर आत्मसमर्पण कर देता था, या विरोध को दबा कर जीत लिया जाता था, तो सभी सैनिकों और बड़ी संख्या में उनके प्रमुखों को मार दिया जाता था, और उनकी महिलाओं और बच्चों को गुलामों की तरह बेच दिया जाता था। और न ही नागरिकों को बख्शा जाता था। उनके बीच से कारीगरों को मंगोल सेना के साथ सेवा के लिए चुन लिया जाता था, जबकि अन्य शारीरिक रूप से सक्षम पुरुषों को अन्य शहरों के खिलाफ इस्तेमाल के लिए श्रम उगाही में झोंक दिया जाता था। इस के कारण क्षेत्र की अर्थव्यवस्था और सांस्कृतिक जीवन को गहरा आघात लगा। बेशक, समय के साथ, मंगोलों द्वारा क्षेत्र में शांति और कानून व्यवस्था, और चीन से भूमध्य सागर के किनारे के मार्गों की सुरक्षा की स्थापना के साथ पुर्नप्राप्ति की प्रक्रिया शुरू हुई। परन्तु ईरान, तुरान (मध्य एशिया में, तूर की भूमि) और इराक को उनकी पिछली समृद्धि प्राप्त करने में अनेक पीढ़ियां लग गईं। इस बीच, मंगोल हमले से दिल्ली की सल्तनत पर गंभीर असर पड़ा। कई राजकुमार और बड़ी संख्या में विद्वान, धर्मशास्त्री, विद्वान और पुरुष प्रमुख परिवारों के लोग दिल्ली आ पंहुचे।
क्षेत्र के एकमात्र शेष मुस्लिम राष्ट्र के रूप में दिल्ली सल्तनत अत्यंत महत्वपूर्ण बन गई। एक ओर, जबकि नए शासकों के विभिन्न वर्गों के बीच एकता के एकमात्र सूत्र के रूप में इस्लाम पर जोर दिया गया, दूसरी ओर, इसका अर्थ यह भी था कि, तुर्की आक्रमणकारी, जो अपने देश से कटे हुए, और सहायता से वंचित थे, खुद को जितना ज्यादा हो सके भारतीय स्थिति के अनुकूल बनाने के लिए बाध्य थे।
भारत पर मंगोल खतरा 1221 में उभरा। ख्वारिज़्म शासक की हार के बाद युवराज जलालुद्दीन भाग खड़े हुए, और चंगेज़ खान द्वारा उनका पीछा किया गया। जलालुद्दीन ने सिंधु के तट पर एक बहादुर लड़ाई लड़ी, और अंत में पराजित होने के बाद, उसने नदी में अपने घोड़े को झोंक दिया और नदी पार कर भारत आ गया। हालांकि चंगेज तीन महीनों तक
सिंधु नदी के पास डेरा डाले रहा, उसने भारत में नहीं घुसने का, और ख्वारिज़्मी साम्राज्य के शेष भागों को जीतने की ओर ध्यान देने का निर्णय लिया। कहना मुश्किल है, यदि उस समय चंगेज़ खान ने भारत पर आक्रमण करने का फैसला किया होता, तो क्या हुआ होता! भारत का तुर्की राज्य अभी भी कमजोर और अव्यवस्थित था और संभवतः खत्म हो सकता था।
शायद, भारत को मौत, विनाश और तबाही के ऐसे मंजर से गुजरना पड़ता, जो तुर्कों द्वारा शुरू में की गई तबाही की तुलना में कहीं अधिक पैमाने पर होती! उस समय के दिल्ली के शासक इल्तुतमिश ने शरण के लिए जलालुद्दीन के अनुरोध को नम्रता से मना करके मंगोलों को खुश करने की कोशिश की। जलालुद्दीन कुछ समय के लिए, लाहौर और सतलुज नदी के बीच के क्षेत्र में बना रहा। इसका परिणाम, मंगोल हमलों की एक श्रृंखला में हुआ। सिंधु नदी भारत की पश्चिमी सीमा नहीं रह गई। लाहौर और मुल्तान इल्तुतमिश और उसके प्रतिद्वंद्वियों, यलदुज़ और क़बाचा के बीच विवाद की जड़ थे। यलदुज़ और क़बाचा ने लाहौर के लिए लड़ाई में खुद को समाप्त कर लिया। अंत में, इल्तुतमिश ने लाहौर और मुल्तान दोनों को जीत लिया और इस प्रकार, मंगोलों के खिलाफ सुरक्षा की एक काफी मजबूत लाइन का गठन किया। 1226 में चंगेज़ खान की मौत के बाद, पराक्रमी मंगोल साम्राज्य उसके बेटों के बीच विभाजित हो गया। इस अवधि के दौरान, बातू खान के नेतृत्व में मंगोलों ने रूस पर हमला किया। हालांकि, 1240 तक मंगोलों ने सिंधु नदी से परे भारत में किसी भी अतिक्रमण से परहेज किया। इसका प्रमुख कारण इराक और सीरिया के साथ मंगोलों की पूर्वव्यस्तता था। इसने दिल्ली के सुल्तानों को भारत में एक केंद्रित राज्य और एक मजबूत सेना को व्यवस्थित करने के लिए साँस लेने का समय दे दिया।
1241 में, हार्ट घोर, गज़नी और तोखरिस्तान में मजबूर मंगोलों का कमांडर, तैर बहादुर, लाहौर आ धमका। दिल्ली को तत्काल निवेदनों के बावजूद कोई मदद नहीं आयी। मंगोलों ने शहर को तबाह और लगभग निर्मनुष्य कर दिया। 1245 में, मंगोलों ने मुल्तान पर हमला किया, और बलबन द्वारा एक त्वरित चढ़ाई ने स्थिति को बचाया। जब बलबन इमादुद्दीन रैहन के नेतृत्व में अपने प्रतिद्वंद्वियों के खतरे से निपटने में व्यस्त था, मंगोलों को लाहौर पर कब्जा करने और पकड़ कर रखने का अवसर मिला। मुल्तान के गवर्नर (नियंत्रक) शेर खान सहित और भी कुछ तुर्की रईसों ने मंगोलों के साथ अपनी शक्ति को झोंक दिया। हालांकि, बलबन ने मंगोलों के खिलाफ सशक्त लड़ाई लड़ी, दिल्ली की सीमायें धीरे-धीरे झेलम से ब्यास तक सिकुड़ गई, जो रावी और सतलुज नदियों के बीच से निकलती थी। बलबन ने मुल्तान जीत लिया, लेकिन यह मंगोलों के भारी दबाव में बना रहा।
यह स्थिति थी, जो बलबन को एक शासक के रूप में सहन करनी पडी। बलबन ने बल और कूटनीति दोनों की नीति अपनाई। उसने भटिंडा, सुनाम और समाना के किलों की मरम्मत की, और व्यास नदी को पार करने से मंगोलों को रोकने के क्रम में एक मजबूत ताकत तैनात की। वह खुद दिल्ली में बना रहा, और सीमा पर अत्यंत सतर्कता बनाए रखने के लिए दूर के अभियानों के लिए बाहर कभी नहीं गया। इसके साथ ही, उसने ईरान के मंगोलों के द्वितीय खान हलाकू और पड़ोसी क्षेत्रों के लिए कूटनीतिक संदेश भेजे। हलाकू के दूत दिल्ली पहुंचे और बलबन ने काफी सम्मान के साथ उनका स्वागत किया। बलबन मौन रूप से मंगोलों के नियंत्रण के तहत पंजाब के बड़े हिस्से को छोड़ने के लिए राजी हो गया। मंगोलों ने, उनकी ओर से, दिल्ली पर हमला नहीं किया। सीमांत, हालांकि अपरिभाषित बने रहे और बलबन को उन्हें नियंत्रण में रखने के लिए मंगोलों के खिलाफ लगभग वार्षिक अभियानों का संचालन करना पड़ा। वह मुल्तान हथियाने में सफल रहा, और उसे अपने सबसे बड़े पुत्र, राजकुमार महमूद के अधीन एक स्वतंत्र प्रभार के रूप में रखा। मुल्तान-ब्यास रेखा पर नियंत्रण के प्रयास में बलबन का उत्तराधिकारी राजकुमार महमूद, एक मुठभेड़ में मारा गया।
हालांकि बलबन की 1286 में मृत्यु हो गई, उसके द्वारा बनाई गई रणनीतिक और कूटनीतिक व्यवस्था दिल्ली सल्तनत की सेवा करने के लिए जारी रही। 1292 में हलाकू का पोता अब्दुल्ला, 1,50,000 सवारों के साथ दिल्ली आया। वह बलबन की भटिंडा, सुनाम, आदि की सीमा रेखा के पास जलालुद्दीन खिलजी से हार गया। हतोत्साहित मंगोलों ने संघर्ष विराम के लिए कहा, और 4000 मंगोल, जिन्होंने इस्लाम को स्वीकार कर लिया था, भारतीय शासकों की ओर आ गए और दिल्ली के पास बस गए।
पंजाब पार और दिल्ली पर हमला करने के मंगोलों के प्रयास मध्य एशिया की राजनीति में एक बदलाव की वजह से थे। ईरान के मंगोल द्वितीय खान ने दिल्ली के सुल्तानों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे थे। पूरब में उनके प्रतिद्वंद्वी चगताई मंगोल थे, जो ट्रांस ओक्सियाना पर शासन करते थे। ट्रांस ओक्सियाना का शासक, दावा खान, ईरान के द्वितीय खान के खिलाफ खड़े होने में असमर्थ होने के नाते, भारत पर विजय प्राप्त करने का प्रयास कर रहा था। 1297 से, उसने दिल्ली का बचाव करने वाले किलों के विरुद्ध अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की। 1299 में उसके बेटे, कुतलुघ ख्वाजा के नेतृत्व में 2,00,000 की एक मंगोल सेना दिल्ली पर विजय प्राप्त करने के लिए पहुंची। मंगोलों ने पड़ोसी क्षेत्रों के साथ दिल्ली का संचार काट दिया, और यहां तक कि शहर की कई सड़कों में प्रवेश किया। यह पहली बार हुआ कि मंगोलों ने दिल्ली में उनके शासन की स्थापना के लिए एक गंभीर अभियान शुरू किया था। दिल्ली के तत्कालीन शासक अलाउद्दीन खिलजी ने दिल्ली के बाहर मंगोलों का सामना करने का फैसला किया। कई हमलों में भारतीय सेनाओं ने हार नहीं मानी, हालांकि एक पृथक कार्रवाई में मशहूर जनरल, जफर खान, मारा गया। कुछ समय के बाद, पूर्ण पैमाने पर युद्ध का जोखिम लिए बिना मंगोल वापस लौट गए। 1303 में, मंगोल 1,20,000 की सेना के साथ फिर से दिखाई दिए। अलाउद्दीन खिलजी, जो चित्तौड़ के विरुद्ध राजपूताना में उलझा हुआ था, वापस पहुंचा और दिल्ली के पास अपनी नई राजधानी, सिरी में अपने आप को दृढ़ कर लिया। दोनों सेनाएं दो महीने तक एक दूसरे के सामने डेरे डाले रहीं। इस अवधि के दौरान दिल्ली के नागरिकों को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। रोज झड़प होती थी। अंत में, कुछ भी हासिल किये बिना, मंगोल फिर पीछे हट गए।
दिल्ली के इन दो आक्रमणों ने दिखा दिया, कि दिल्ली के सुल्तान, मंगोलों के विरुद्ध खुद को खड़ा कर सकते थे, जो तब तक मध्य या पश्चिम एशियाई शासकों को संभव नहीं हुआ था। उसी समय, यह दिल्ली के सुल्तानों के लिए एक कड़ी चेतावनी थी। अलाउद्दीन खिलजी ने अब एक बड़ी, कुशल सेना बढ़ाने के लिए गंभीर कदम उठाए और व्यास के पास किलों की मरम्मत की। इस प्रकार, बाद के वर्षों में वह मंगोल आक्रमणों को खदेड़ने में सफल हुआ। 1306 में, ट्रांस ओक्सियाना के मंगोल शासक दावा खान की मृत्यु हो गई, और उसकी मौत के बाद भ्रम और गृह युद्ध की स्थिति बन गई। नए विजेता तैमूर द्वारा मंगोलों को एकीकृत करने तक अब मंगोल भारत के लिए खतरा नहीं रह गए। मंगोलों के बीच भ्रम की स्थिति का लाभ उठाते हुए, दिल्ली के शासक लाहौर को पुनः प्राप्त करने में और समय के साथ झेलम से परे नमक कोह पर्वत श्रृंखला तक अपना नियंत्रण बढ़ाने में सफल हुए।
6.0 आंतरिक विद्रोह और दिल्ली सल्तनत के क्षेत्रीय समेकन के लिए संघर्ष
इलबरी तुर्कों के शासन के दौरान (कभी कभी मामलुक या गुलाम शासक कहा जाता है), दिल्ली के सुल्तानों को न केवल आंतरिक मतभेदों और विदेशी आक्रमणों, बल्कि आंतरिक विद्रोह का भी सामना करना पड़ा। इन विद्रोहों में से कुछ महत्वाकांक्षी मुस्लिम प्रमुखों द्वारा किये गए, जो स्वतंत्र होना चाहते थे। अन्य, राजपूत राजाओं और जमींदारों के नेतृत्व में किये गए, जो उनके क्षेत्रों से तुर्की आक्रमणकारियों को निष्कासित करने या तुर्की शासकों की कठिनाइयों का फायदा उठाने के लिए और उनके कमजोर पड़ोसियों की कीमत पर खुद की शक्ति बढ़ाने के लिए उत्सुक थे। इस प्रकार, ये राजा और जमींदार न केवल तुर्कों के खिलाफ लड़े, बल्कि आपस में भी लड़े। विभिन्न आंतरिक विद्रोहों के स्वभाव और उद्देश्यों में मतभेद था। इसलिए, उन्हें एक साथ ‘‘हिंदू प्रतिरोध‘‘ के रूप में एकमुश्त करना सही नहीं है। भारत एक बड़ा देश था, और भौगोलिक कारकों के कारण पूरे देश पर एक केंद्र से प्रभावी ढंग से राज करना मुश्किल था। प्रांतीय गवर्नरों को पर्याप्त स्वायत्तता देना आवश्यक था, और उन्होंने हमेशा मजबूत स्थानीय भावनाओं के साथ संयुक्त करके, दिल्ली के नियंत्रण से अलग और खुद को स्वतंत्र घोषित करने के लिए उन्हें प्रोत्साहित किया। स्थानीय शासक दिल्ली के शासन के विरोध के लिए क्षेत्रीय भावनाओं पर भरोसा नहीं कर सकते थे।
भारत के पूर्वी क्षेत्र, जिसमें बंगाल और बिहार शामिल थे, दिल्ली की बेड़ियों को दूर फेंकने के लिए लगातार प्रयास कर रहे थे। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कैसे खलजी प्रमुख, मुहम्मद बिन बख्तियार खलजी नदिया से सेन राजा, लक्ष्मण सेन को खदेड़ने में सफल रहा। कुछ भ्रम की स्थिति के बाद, गियासुद्दीन सुल्तान का खिताब लेने वाले इवज़ नामक एक व्यक्ति ने वहाँ एक स्वतंत्र शासक के रूप में कार्य करना शुरू किया। इल्तुतमिश की उत्तर पश्चिम में व्यस्तताओं का लाभ लेते हुए उसने बिहार पर अपना अधिकार बढ़ाया और जाजनगर के शासक (उड़ीसा), तिरहुत (उत्तर बंगाल) बैंग (ईस्ट बंगाल) और कामरूप (असम) से इनाम वसूल की। जब 1225 में इल्तुतमिश अपनी व्यस्तताओं से मुक्त हुआ, तो उसने इवज़ के खिलाफ लढ़ाई की। पहले तो इवज़ ने समर्पण किया, किन्तु इल्तुतमिश के लौटते ही अपनी स्वतंत्रता पर जोर देने लगा। अवध के गवर्नर, इल्तुतमिश के एक बेटे ने उसे हराया और लड़ाई में इवज़ को मार दिया। हालांकि, 1230 में इल्तुतमिश द्वारा दूसरे अभियान तक अव्यवस्था की स्थिति जारी रही।
इल्तुतमिश की मृत्यु के बाद बंगाल के गवर्नर (नियंत्रक) कभी कभी अपनी स्वतंत्रता पर जोर देते रहे और कभी कभी अपनी सुविधा के अनुसार दिल्ली को समर्पण करते रहे। इस अवधि के दौरान बिहार आम तौर पर लखनौती के नियंत्रण में रहा। जो नियंत्रक स्वतंत्र शासकों के रूप में काम करते थे, उन्होंने अवध और कारा मानिकपुर आदि, अर्थात्, अवध और बिहार के बीच के क्षेत्रों को अपने नियंत्रण में लेने की कोशिश की, हालांकि उन्हें ज्यादा सफलता नहीं मिली। उन्होंने अपना शासन राधा (दक्षिण बंगाल), उड़ीसा और कामरूप (असम) में विस्तार करने का प्रयास किया। इस संघर्ष में, उड़ीसा और असम के शासकों ने स्वयं को बचा कर रखा। 1244 में उड़ीसा के शासक ने लखनौती के निकट मुस्लिम सेना को बुरी तरह हरा दिया। उड़ीसा की राजधानी जाजनगर के खिलाफ मुसलमानों के बाद के प्रयास भी विफल रहे। इस बात से यह स्पष्ट हो गया कि लखनौती के स्वतंत्र मुस्लिम शासक पड़ोसी हिंदू क्षेत्र को अपने नियंत्रण में लाने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं थे।
बलबन के रूप में मजबूत शासक के उद्भव के साथ, दिल्ली बिहार और बंगाल में भी अपना नियंत्रण साबित करने के लिए उत्सुक था। दिल्ली के लिए एक औपचारिक निष्ठा अब पर्याप्त नहीं थी। तुघरील, जिसने पहले बलबन के सामने समर्पण किया, और बाद में अपनी स्वतंत्रता पर जोर देने लगा, बलबन ने (1280) उसका शिकार किया। तुघरील के अनुयायियों को बलबन के द्वारा अत्यंत पाशविक सजा दी गई। तीन साल तक चला यह अभियान बलबन द्वारा किया गया एकमात्र दूरस्थ अभियान था। हालांकि, दिल्ली लंबे समय के लिए बंगाल पर नियंत्रण नहीं रख पायी। बलबन की मृत्यु के बाद उसका बेटा बुघरा खान, जो बंगाल का गवर्नर नियुक्त किया गया था, उसने दिल्ली के सिंहासन के लिए अपना जीवन दांव पर लगाने के बजाय वही रहना ठीक समझा। इसलिए उसने स्वतंत्रता ग्रहण की और एक राजवंश की स्थापना की, जिसने अगले चालीस साल तक बंगाल पर शासन किया। इस प्रकार, बंगाल और बिहार तेरहवीं सदी के अधिकांश भाग के दौरान दिल्ली के नियंत्रण से बाहर रहे। पंजाब का बड़ा हिस्सा भी मंगोलों के नियंत्रण में जा चुका था। तुर्की शासन गंगा दोआब में भी पूरी तरह से सुरक्षित नहीं था। कटहरिया राजपूत, जिनकी राजधानी गंगा पार अहिच्छत्र में थी, वे भी ताकतवर माने जाते थे। वे अक्सर बदायूं के जिले पर छापा मारा करते थे। अंत में, अपने परिग्रहण के बाद, बलबन एक बड़ी सेना लेकर गया और बड़े पैमाने पर नरसंहार और थोक में लूट का सहारा लिया। जिला लगभग निर्मनुष्य कर दिया गया जंगलों को साफ और सड़कों का निर्माण किया गया। बरनी ने दर्ज किया है, उस तारीख से बारां, अमरोहा, सम्भल और कटिहार (आधुनिक पश्चिम उत्तर प्रदेश में) सुरक्षित और स्थायी रूप से किसी भी परेशानी से मुक्त मान लिए गए।
दिल्ली सल्तनत के दक्षिणी और पश्चिमी सीमांत भी पूरी तरह से सुरक्षित नहीं थे। यहाँ समस्या दो तरफा थी। ऐबक के तहत, तुर्कों ने तिजारा (अलवर), बयाना, ग्वालियर, कालिंजर आदि के किलों की श्रृंखला पर कब्जा कर लिया था। उन्होंने पूर्वी राजस्थान के रणथम्भौर, नागौर, अजमेर और जालोर के निकट नाडोल तक विस्तार पदाक्रांत कर लिया था। इन क्षेत्रों में से अधिकांश में एक समय चैहान का साम्राज्य था और अभी भी चैहान परिवारों द्वारा शासित किया जा रहा था। इस प्रकार, उनके खिलाफ ऐबक की कार्रवाई चैहान साम्राज्य के खिलाफ अभियान का एक हिस्सा थी। हालांकि, बाद के काल में, मालवा और गुजरात में आगे बढ़ना तो दूर, तुर्कों को पूर्वी राजस्थान में अपने लाभ और दिल्ली और गंगा क्षेत्र की रक्षा करने वाले किलों की रक्षा करना मुश्किल बन गया था।
पूर्वी राजपूताना पर तुर्की नियंत्रण फिर से इल्तुतमिश की मौत के बाद की भ्रम की स्थिति में हिल गया था। कई राजपूत शासकों ने तुर्की आधिपत्य दूर फेंक दिया। ग्वालियर का किला भी खो दिया था। भाटी राजपूत, जो मेवाड़ के क्षेत्र में मजबूत थे, उन्होंने बयाना को पृथक किया और दिल्ली के बाहरी इलाके तक अपनी लूट-पाट को बढ़ाया। लेकिन अजमेर और नागौर तुर्की के नियंत्रण में रहे। रणथम्भौर को जीतने का और ग्वालियर पुर्नप्राप्त करने का बलबन का प्रयास असफल रहा। हालांकि, उसने बेरहमी से मेवाड़ वश में कर लिया, ताकि दिल्ली लगभग एक सौ वर्षों तक मेवाड़ घुसपैठ से सुरक्षित बना रहा। अजमेर और नागौर दिल्ली सल्तनत के मजबूत नियंत्रण में बने रहे। इस प्रकार, उसकी अन्य व्यस्तताओं के बावजूद, बलबन ने पूर्वी राजस्थान में तुर्की का शासन समेकित किया। राजपूत शासकों के बीच निरंतर लड़ाई ने भी तुर्कों की सहायता की और उनके खिलाफ राजपूतों के किसी भी प्रभावी संयोजन को असंभव बना दिया। एक मजबूत राजशाही की स्थापना, मंगोल आक्रमणकारियों को खदेड़ना और गंगा दोआब और पूर्वी राजस्थान के ऊपर नियंत्रण में दिल्ली सल्तनत के राज्य क्षेत्र का समेकन, इन सभी ने दिल्ली सल्तनत के इतिहास में अगले कदम के लिए मार्ग प्रशस्त किया, अर्थात् पश्चिमी भारत और दक्कन में इसका विस्तार।
जब अप्रैल 2017 में मध्य प्रदेश में एवीएम और वीवीपैट का डेमो देते चुनाव अधिकारियों का विडियो वायरल हुआ, जिसमें मशीन गलत चल रही थी, तो विपक्षी दलों ने तुरंत इस मुद्दे को हवा दी। एवीएम का मुद्दा तुरंत ठंडा होने वाला नहीं है।
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